【異熟生】大小乘對異熟生的解釋不同。大乘唯識宗的看法：指由異熟所生。唯識宗以第八識為總報的果體，稱為異熟，或稱真異熟；由此所生的前六識別報之果，即稱異熟生。《成唯識論》卷二載：『異熟習氣為增上緣，感第八識，酬引業力，恆相續故，立異熟名；感前六識，酬滿業者，從異熟起，名異熟生。不名異熟，有間斷故。』小乘俱舍的看法：指由異熟因所生者稱異熟生，故與『異熟果』為同義詞。《俱舍論》卷二以四義解釋其名：一、系由異熟因之所生，故稱為異熟生。如牛所駕之車，稱為牛車。二、所造之業至得果之時，變化而能成熟，稱為異熟；此果從異熟而生，故稱異熟生。三、所得之果與因互為別類，且系由因所成熟，故稱異熟；此異熟即『生』之義，故稱異熟生。四、於因之上假立果之名，故既稱『因』為異熟因，所生之果即稱異熟生。參閱『異熟果』條。