佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)因明三十三過中宗法九過之一。如:瓶可為常(宗),所作性故(因)是也。所立之宗相違比量之因,故曰比量相...(術語)Pradakṣiṇa,譯曰旋右,即繞右而行也。寄歸傳三曰:言旋右者,梵雲缽喇特崎拏。缽喇字緣,乃有多義。此中...(一)指心。心如田圃,能納藏善惡之種子,隨緣滋生善惡之苗,故喻為田。 (二)(1936~)台灣台南人。十六歲出家於嘉...【三種遠離】 p0178 瑜伽六十三卷一頁云:復有三種遠離。一、住處遠離。二、見遠離。三、聞遠離。...即須彌燈王佛之略稱。為東方須彌相世界之佛。據吳·支謙所譯維摩詰經卷上不思議品載,此佛身長八萬四千由延,其獅子...菩薩修行之過程,有三種因果,即:(一)異熟因異熟果,即今世所種之善惡因,於來生得果。(二)福因福果,以布施、持戒...又作六德行。謂菩薩應廣修六度行,方能大弘法義。據成具光明定意經所載,即:(一)廣施,菩薩懷廣大心,深知此身及一...【顯了對治】 p1467 顯揚三卷十六頁云:顯了對治者:謂於第九法行,方便修習。...(儀式)比丘受戒時之膝也。即右膝著地之坐法。行事鈔上之三曰:若堂內者,至門限內,舉手呼言:某甲來!彼來已為捉...【三位諸識解脫煩惱】 p0215 瑜伽八十七卷十四頁云:又於三位,當知諸識,解脫煩惱。謂於諸行,深見過患;能令諸纏...【無依】 p1042 集異門論十卷十頁云:無依者:謂所發語,不希名利;是名無依。...大方廣圓覺修多羅了義經...百法明門論...阿難問事佛吉凶經...
從我記事開始,奶奶就信佛。記得那時候每隔一段時間,她就會沐浴齋戒,在家裡點上香燭,連續幾天念《心經》和《大悲...
至於念佛,必須按自己之精神氣力,而為大聲,小聲,默念,及金剛念(即有聲,別人聽不見者,持咒家謂之金剛念)之準...君不見。 絕學無為閑道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。 法身覺了無一物。本源自性天真佛。...
一、寺廟啟蒙 大師俗姓蔡,諱德清,字澄印,別號憨山。明代金陵全椒縣人,生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師...
怎麼走出妄想呢?大智慧的佛陀,做了兩件重要的事情:第一個,他讓我們看看我們的過去。你讀《楞嚴經》就知道,整部...首都醫科大學博士生導師、主任醫師,國際生物醫學特徵辨識學會副主席,被稱為中國色診第一人的王鴻謨教授日前接受《...
現在很多年輕人沉迷於網絡遊戲,有一個原因,就是他們只有在遊戲中才能暫時釋放壓力,暫時找到成功的感覺,在虛幻的...
關於阿彌陀佛的光明,我個人曾經跟阿彌陀佛的光明有過一次接觸的經驗,我提供給大家作一個參考。 那是在幾年前,有...
等無間緣
【唯識名詞白話辭典】
【等無間緣】唯識宗所立四緣之一,又作次第緣。指由前念之心法開路、避讓而引生後念心法的作用。等,同等之義。前念與後念的心與心所之數,雖有增減,而各自之體用同等一樣,並無一法而二體並起者。前念、後念各為一而相等者,即稱為等;前後二念之間,念念生滅,剎那不停,無有間隔,稱為無間。無間緣者,前心與後心之間,無有間隔,縱經若干時,前念之心法直與後念之心法為生起之緣。《成唯識論義演》曰:『此緣,約四義辨,一前念於後,二自類無間,三等而開導,四令彼後念心定生。參閱『四緣』條。
| 上篇:等流習氣 | 下篇:等諸佛迴向 |
凡二卷。日本臨濟宗僧義諦撰。列舉中、日之禪籍凡二四四部,並加略解。計分單錄禪要、把斷公案、宗門全史、宗門略史...
比量相違
缽喇特崎拏
心田
三種遠離
燈王
三因三果
廣六度行
顯了對治
戒膝
三位諸識解脫煩惱
無依
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

奶奶病重念佛痊癒的經歷

念佛不可過猛,須按自己精神氣力
永嘉大師證道歌

憨山大師參學悟道記

從妄想中走出來
從臉上的顏色看自己的健康

不要透支明天的煩惱


夢參法師
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