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亦名:尼師壇制量、尼師壇尺量 子題:更增半[打-丁+桀]、人一[打-丁+桀]手一尺、不割縷淨 含注戒本·九十單提法:「...以木製成的魚,在讀誦經文時叩擊之。據說魚類晝夜常醒不眠,今以木雕刻成魚形而叩擊之,目的在警惕世人不可昏沉懶惰...華嚴經卷二十一「十無盡藏品」舉出,菩薩以慈悲心而行十施,即:(一)分減施,謂菩薩仁慈好行惠施,以美食先分與眾生...(術語)謂比丘之受戒年數不久者。比丘之年雲臘,由受戒之年度起算。...(本生)法華經妙莊嚴王本事品,說過去無數劫有佛,名雲雷音宿王華如來。說法華經。爾時國王名妙莊嚴,夫人名淨德,...指色界、無色界之諸天。謂捨離欲界之飲食,而僅以意識存在之天人;亦即非緣父母精血等而生,乃由意之所欲而化生之天...【三能變】 唯識宗主張,『識』能轉變生起一切萬法,或變現為心內主觀(見分)與客觀(相分)認識作用之主體,故稱...(術語)Śabda-vidyā,譯曰因明。寄歸傳四曰:攝拖苾馱,攝拖是因,苾馱是明,五明論之一也。...(雜語)念佛三遍五遍也。法事讚下曰:種種法門皆解脫,無過念佛往西方,上盡一形至十念,三念五念佛來迎。...(書名)一卷,南山道宣著。本書之注述如下:淨心誡觀法科一卷,宋允堪述。淨心誡觀法發真鈔六卷,宋允堪述,日本慧...天衣乃指天人所穿著之衣服,其重量極輕,且天愈高,衣則愈輕。大智度論卷三十四(大二五·三一○下):「色界天衣無...晚課蒙山施食儀...供燈儀軌...般若波羅蜜多心經...
真心跟妄心,我們凡夫是永遠混在一起的。我們現在修行人的問題在哪裡?有時候我們安住在真心,生起戒、定、慧的功德...
通途教法,一般要修戒定慧,息滅貪瞋癡,斷一份惑,證一份真,它有修行的很明晰的階梯。 然而念佛往生一法,它是一...
戒法 戒法者,佛為優婆塞優婆夷所制之五戒八戒,式叉摩那之六法戒,沙彌、沙彌尼之十戒,比丘之二百五十戒,比丘尼...俗話說:「天若有情天亦老」,可見愛情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖,卻也充滿痛苦的催折,尤其是生離死別...
此身不向今生度 更待何生度此身。我經常念這句話。希望大家也能多念無常迅速,多念修行了生死。用功時雖然辛苦,但...
俗話說,人生有三福:平安是福,健康是福,吃虧是福。前兩者大家都好理解,第三個,吃虧是福,這個有很多人不明白,...有位居士和我訴苦:她從小教育孩子要善良,要心存善念,愛惜生命,更不要和小朋友打架、不要和小朋友吵架;孩子很聽...那是一個忙碌的早晨,大約八點半,醫院來了一位老人,看上去八十多歲,是來給拇指拆線的。他急切地對我說,9點鐘他...
慧明(齊始豐赤城山)[《高僧傳》卷十一]
【歷代名僧辭典】
釋慧明。姓康。康居人。祖世避地於東吳。明少出家止章安東寺。齊建元中與沙門共登赤城山石室。見猷公尸骸不朽而禪室荒蕪高蹤不繼。乃僱人開剪。更立堂室造臥佛並猷公像。於是棲心禪誦畢命枯槁。後於定中見一女神。自稱呂姥。雲常加護衛。或時有白猿白鹿白蛇白虎遊戲階前。馴伏宛轉不令人畏。齊竟陵文宣王聞風祇挹。頻遣三使慇勤敦請。乃暫出京師到第。文宣敬以師禮。少時辭還山。苦留不止。於是資給發遣。以建武之末卒於山中。春秋七十矣。
| 上篇:曇超(齊錢塘靈苑山)[《高僧傳》卷十一] | 下篇:慧猷(宋江陵)[《高僧傳》卷十一] |
(譬喻)喻無緣之慈悲心。止觀五之三曰:如磁石吸鐵,無心而取。夫鐵在障外石不能吸,眾生心性即無緣慈,無明障隔,...
坐具制量
木魚
菩薩十施
淺臘
妙莊嚴王
意成天
三能變
攝拖苾馱
三念五念
淨心誡觀法
天衣無縫
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

如何判斷真心與妄心

念佛一法,頓得成就

戒法、戒體、戒行與戒相
聖嚴法師《有聚有散才能成長》

多念無常迅速,度生死苦海


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