佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
苦、空、無常、無我。苦是說短暫的人生,有三苦八苦和無量諸苦;空即緣起性空,緣起是說世間諸法眾緣和合而生起,性...(Tegh Bahadur, 1621~1675)印度錫克教第九代祖師。原名蒂格馬爾(Tyag Mal),因於反對蒙兀兒王朝之戰鬥中屢建奇...【思食能令現身安住】 p0853 俱舍論十卷十四頁云:亦見思食安住現身世傳有言:昔有一父,時遭饑饉,欲造他方。...納受具足戒於身之謂。 p4276...指在比丘房內所煮的食物,為不淨食之一,比丘不得取食。...得阿羅漢果之無學人所成就之十種無漏法。又作十無學法。即:(一)無學正見,與無漏作意相應之慧。(二)無學正思惟,與...【增上慧障】 p1315 瑜伽九十九卷十四頁云:云何名為增上慧障?謂於正法,及說法師,不起恭敬;陵懱正法,及說法師...(修法)依此神變之加持力,眾生得蒙益也。言以佛之神變加持法也。大日經疏一曰:神變加持者,舊譯或云神力所持,或...迦毗羅,梵名 Kapila。數論外道之祖。又作劫比羅仙、迦毗梨仙、緊閉羅仙、迦夷羅仙、柯箄羅仙、迦比羅仙。全稱迦毗...【薄塵行補特伽羅相】 p1403 瑜伽二十九卷十五頁云:其薄塵行補特伽羅行相差別者:謂無重障,最初清淨,資糧已具,...(故事)宋高僧傳(道宣)傳曰:宣律師於西明寺夜行道,足跌前階。有物扶持,履空無害。熟顧視之,乃少年也。宣遽問...佛說大吉祥天女十二名號經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...菩薩須內具四無量心:就是慈、悲、喜、捨四種無量心。怎樣叫做無量呢?無量是沒有邊際,也是沒有人我的領域二當修習...
嫉妒心,是指對強於自己、超過自己的人心懷忌妒,是對他人所取得的地位、名譽、成績、進步的不服氣、不友好,有時甚...問: 如何將法消化成自己的生命? 慧律法師答: 要將法消化成自己的生命,必須把法往內心裡面融化。如果這個法只是在...
通則觀其所禮 一個人發達了,要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規則。 貴則觀其所進 一個人地位高了,要看他推...
問: 大勢至與觀世音同為阿彌陀佛的左右協侍,共稱西方三聖,大勢至更被尊為法王子。何以在漢傳佛教對觀世音的崇拜...
1、凡修淨業者,第一必須嚴持淨戒,第二必須發菩提心,第三必須具真信願。戒為諸法之基址,菩提心為修道之主帥,信...
原文: 當此時世,只可自守本分。其喪心病狂者,任彼所為,絕不與彼相爭相詰。以明理人少,糊塗人多,一有爭端,若...南山上有一座神廟,裡頭供奉著一尊佛祖。傳說這尊佛祖非常靈驗,只要信徒心誠意正的許願,佛祖都會大發慈悲,幫信徒...
玄爽(荊州神山寺)[《續高僧傳》卷二十五]
【歷代名僧辭典】
釋玄爽。姓劉。南陽人。早修聰行見稱鄉邑。弱冠成婚。妻少而美。然爽貞誠清拔志高蹈。視如革囊。情逾厭離。既無所偶棄而入道。游習肆道有空俱涉。末聽龍泉寺璇法師。欣然自得。覃思遠詣頗震時譽。又往蘄州信禪師所。伏開請道亟發幽微。後返本鄉唯存攝念。長坐不臥繫念在前。時本邑沙門藹明棱法等。並禪府名宗。往結投分。以永徽三年十月九日。遷神山谷。時襄部法門寺沙門惠普者。亦漢陰之僧傑也。研精律藏二十餘年。依而振績風霜屢結。七眾齊肅屬城挹歸。晚專入定門廓銷事惱。紀王作鎮。將修追聖廢寺綱總須人。眾舉於普。王深賞會。又楚俗信巫殺為淫祀。普因孚化比屋崇仁。又修明因道場凡三十所。皆盡輪奐之工。仍雕金碧之飾。以顯慶三年終於本寺。春秋八十。
| 上篇:法顯(荊州四層寺)[《續高僧傳》卷二十五] | 下篇:惠仙(蒲州救苦寺)[《續高僧傳》卷二十五] |
為印度外道所立十八大經中「八論」之一。據百論疏卷上之下載,課伽論乃闡釋攝心法之論書。或謂其梵名為 Garga,然現...
苦空無常無我
得格巴哈都爾
思食能令現身安住
納具
內煮
十無學支
增上慧障
神變加持
迦毗羅仙
薄塵行補特伽羅相
那吒佛牙
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
四無量心

撲滅心頭燃燒的嫉妒火
如何將法消化成自己的生命

古人教你怎樣識人不走眼

為何漢傳佛教對觀世音的崇拜遠勝於大勢至菩薩

論發菩提心與往生


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師