佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(名數)一音聲忍,同於上之音響忍。二順忍,同於上之柔順忍。三無生忍,同於上之無生法忍。四如幻忍,了達諸法皆依...亦名:洗缽法 子題:巨磨、缽囊帶 行事鈔·缽器制聽篇:「毗尼母,不得用粗澡豆洗缽壞色,當熟搗細物篩而用之。乃至...(術語)巳時。即今之午前十時也。說文曰:日在巳曰禺中。天台取華嚴經日出三照之文,配於五時教以第四之般若時定為...指居胎藏界曼荼羅文殊院及外金剛部院西方門之二守護神。全稱門門二守護。一為不可越守護門者,二為相向守護門者。前...東晉末劉宋時代僧。生卒年不詳。關中(陝西)人。號白足和尚。出家後,常顯神通。晉孝武帝太元(376~396)末年,攜...指觀世音菩薩。大悲之名,雖通於諸佛菩薩,然此菩薩為慈悲門之主,故特稱之。[請觀音經、觀無量壽佛經疏卷三定善義...(雜名)禪林之語。藏亡僧之骨於一處,故云普同塔。又曰普通塔,海會塔。...(術語)阿羅漢譯言不生。以畢竟不生於三界五趣中故也。又涅槃之涅,亦言不生,眾法常住而無始生也。又梵雲阿耨波陀...梵名 Vimalakīrti。音譯毗摩羅詰利帝。又作毗摩羅詰、維摩詰、無垢稱、淨名、滅垢鳴。為佛陀之在家弟子,乃中印度...執著有的一邊和執著無的一邊,因為都是一邊之見,所以叫做邊見。...【意相應煩惱】 p1209 顯揚十九卷一頁云:論曰:當知意相應煩惱、遍行一切位、與一切有漏善等心、俱時現行,不相違...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...如果一味沉浸在煩惱之中,就會無暇顧及其他,沒有心情體會其他感覺。而如果明白,時間可以沖刷掉一切煩惱,人生就會...
持咒誦經,以之植福慧,消罪業,則可矣。若妄意欲求神通,則所謂舍本逐末,不善用心。倘此心固結,又復理路不清,戒...
我們學佛一定要知道這個世界苦的本質,所以出離心很重要。用功辦道的自利行為是非常必要的,但自利不是我們的目的,...
現在很多人對淨土法門並不是太了解,看到淨業行人,念佛求往生,認為這很消極,殊不知淨土法門是大乘佛法,具有著普...不少人,你提醒他說什麼什麼事不能這樣,否則,有不良後果,他會說:不會那麼巧吧,而現實中,偏偏就有這麼巧的事情...茶陵郁山主有一次乘驢度橋,驢子踏上橋板時忽而失足跌了下去,郁山主突然間覺得整個身心孤明歷歷,所有世俗的塵垢妄...
清朝末期,上海閘北有一家梨膏店,生意做得很大,店門口掛著天知道3個大字的牌匾。天知道梨膏店的對面是一家姓于的...
唐朝的船子和尚開悟後,每天都在溪邊搖櫓過渡,然後有一天來了夾山禪師,夾山禪師懂得很多,然後兩人就對起機鋒,對...
慧緒(﹝齊﹞(集善寺)[《比丘尼傳》卷三]
【歷代名僧辭典】
慧緒。本姓周。閭丘高平人也。為人高率疏遠。見之如丈夫不似婦人。發言吐論甚自方直。略無所迴避。七歲便蔬食持齋志節勇猛。十八出家住荊州三層寺。戒業具足道俗所美。時江陵有隱尼。西土德望。見緒而異之。遂忘年契意相攜行道。嘗同居一夏。共習般舟。心形勤苦晝夜不息。沈攸之為刺史普沙簡僧尼。緒乃避難下都。及沉破敗後復還西。齊太尉大司馬豫章王蕭嶷。以宋升明末出鎮荊陝。知其有道行迎請入內。備盡四事。時有玄暢禪師。從蜀下荊。緒就受禪法究極精妙。暢每稱其宿習不淺。緒既善解禪行兼菜蔬勵節。豫章王妃及內眷屬。敬信甚深從受禪法。每有嚫施。受已隨散。不嘗儲畜意。志高遠都。不以生業關懷蕭。王要共還都。為起精舍在第東田之東。名曰福田寺。常入第行道。永明九年自稱忽忽苦病亦無正惡。唯不復肯食。顏貌憔悴苦求還寺。還寺即平愈。旬日中輒復請入。入轉如前。咸不知所以。俄而王薨禍故相續。武皇帝以東田郊迥更起集善寺。悉移諸尼還集善。而以福田寺別安外國道人阿梨。第中還復供養善讀誦咒。緒自移集善寺以後。足不復入第者數年。時內外既敬重此尼。每勸其暫至後第內。竺夫人欲建禪齋。遣信先諮請。尼雲甚善。貧道年惡。此叚實願一入第與諸夫娘別。既入齋。齋竟自索紙筆作詩曰。世人或不知。呼我作老周。忽請作七日。禪齋不得休(後復有十字道別今忘之)作詩竟言笑接人。了不異常日高傲也。因具敘離雲。此叚出寺方為永別。年老無復能入第理。時體中甚康健。出寺月餘。便雲病。乃無有異於恆少日而卒也。是永元元年十一月二十日卒。時年六十九週舍為立序讚。又有德盛尼。德合志同為法眷屬。行道習觀親承音旨也。
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濟緣記釋云:「義加中,初科,初結數反古。必下,正示義加。義有歸者謂歸不足。注引舍戒,睡狂如上,出在他部;醉及...
十忍
缽之洗法
禺中
二守護
曇始
大悲菩薩
普同塔
不生
維摩
有無二邊
意相應煩惱
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