佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【不同分死】 p0323 瑜伽八十五卷十七頁云:若於過去不調不伏捨身命已;於現在世已調已伏而捨身命。當知此名不同分...【利養慳】 p0703 集異門論十一卷十五頁云:云何利養慳?答:若於利養,顧戀繫心。謂如有一、作如是念:願我獨...指萬法唯識所現,識外無真實之境。唯識,梵語 vijapti-mātratā,音譯作毗若底摩呾喇多;無境,梵語 an-artha,又...(術語)問答之論題。一問即最初所問,謂之本算。二問已下,謂之末算。...【出世間正見果相】 p0483 瑜伽六十二卷十頁云:又出世間正見果相,當知卽是前後常故;無所對故。若法,所治若有;...即心地觀經所說,表示施者、受者、施物等三者皆為空無所得之偈。又作三輪清淨偈。三輪,指能施、所施、施物;清淨,...梵語 mūla-kle?a。又作本惑、根本惑。略稱作煩惱。與「隨煩惱」對稱。指諸惑之體可分為貪、瞋、癡、慢、見、疑等六...(術語)Sugata,又作修伽度。譯曰好去,好說,善逝。如來十號之一。去生死而歸於涅槃,故曰好去,善逝。好說法,故...何等隨逐善?謂即彼諸法習氣。...1、真心離妄念,謂之無心,決非無心識為無心。 2、妄心如幻影,自性不可得,故曰無心。...(雜語)於大小皆注全力也。涅槃經曰:如大師子殺香象時皆盡其力,殺兔亦爾,不生輕想。諸佛如來亦復如是,為諸菩薩...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...善導大師有三不問。我們念佛人經常問這樣那樣的問題,這樣那樣的事情。善導大師講:不問時節久近,不問罪福多少,不...為什麼和尚也需要和時代同步? 不同的人,會給佛教下不同的定義。有的人認為佛教是宗教,有的人認為佛教是哲學,有...
要稱念哪一個菩薩的聖號,有三個條件來判斷: 首先,約你個人的因緣。 因為我們不是今生才修行,所以感應有冥機顯應...古時候有位大富長者,家中流行風寒,惟有形似檳榔的庵摩羅果吉以緩解病情,大富長者就讓沒有染病的一位僕人到果園購...
第一:我們為什麼要修學藥師法門 我曾給我的《藥師經》講座起了一個題目,叫幸福健康的佛法。《藥師經》的核心,第...
常言道人生不如意事十有八九,人活一世難以一帆風順,常是苦多樂少。煩擾困於心,無以解決,常糾纏不去,積鬱成疾。...
五福的最後一福是考終命。考終命就是善終,或一般人所說的好死。 善終很難,假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的...
在西方傳播學中,一些研究媒介的學者把電視觀眾稱為沙發上的土豆,因為電視觀眾就是坐在沙發上拿著遙控器,看著方盒...
義輝《大唐西域求法高僧傳》
【歷代名僧辭典】
義輝論師。洛陽人也。受性聰敏。理思鉤深。博學為懷尋真是務。聽攝論俱舍等頗亦有功。但以義有異同情生舛互。而欲思觀梵本親聽微言。遂指掌中天。還望東夏。惜哉苗而不寶壯志先秋。到郎迦戍國嬰疾而亡。年三十餘矣。
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【順流行補特伽羅】 p1110 集異門論九卷六頁云:云何順流行補特伽羅?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅、...
不同分死
利養慳
唯識無境
本算
出世間正見果相
布施偈
根本煩惱
修伽陀
隨逐善
無心
全威
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版
善導大師的三不問
和尚也需要與時俱進嗎

要稱念哪一個菩薩的聖號,有三個條件來判斷
買果子

藥師法門的意義及修持儀軌

僧家之待客

想求得「好死」,不容易


宏海法師
道證法師
淨界法師
憨山大師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
慧律法師
智者大師
弘一大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
如瑞法師
妙蓮老和尚