禪師名元佑,王氏,信州上饒人也。年十三,師事博山承天沙門齊晟。二十四得度具戒。時南禪師在黃檗。即往依之,十餘年。智辯自將,氣出流輩。眾以是悅之少。然佑不恤也。南公歿,去游湘中。廬於衡岳馬祖故基。衲子追隨,聲重荊楚間。謝師直守潭州。欲禪道林之律居。盡禮致佑,為第一世。佑欣然肯來。道林蜂房蟻穴,間見層出。像設之多,冠於湘西。佑夷廓之,為虛。堂為禪室,以會四海之學者。役夫不敢壞像設。佑自鋤棄諸江曰:昔本不成,今安得壞。吾法尚無,凡情存聖解乎。六年而殿閣崇成。棄之去游廬山。南康太守陸公畤,請住玉澗寺。徐王聞其名,奏賜紫方袍。佑作偈辭之曰:

  為僧六十鬢先華。無補空門愧出家。願乞封迥禮部牒。免辜廬老衲袈裟。

  人問其故。佑曰:人主之恩,而王者之施。非敢辭以近名也。但以法未等耳。昔惠滿不受宿請。曰:天下無僧,乃受汝供。滿何人哉。王安上者舒王之弟。問法於佑,以雲居延之。佑曰:為攜此骨,歸葬峰頂耳。登輿而去。疾諸方死必塔者曰:山川有限,僧死無窮。它日塔將無所容。於是於開山宏覺塔之東,作卵塔曰:凡住持者,非生身不壞。火浴雨舍利者。皆以骨石填於此。其西又作卵塔曰:凡僧化,皆以骨石填於此。謂之三塔。紹聖二年七月七日。夜集眾說偈而化。時秋暑方熾,而顏如生。闍維得五色舍利。有光吞飲映奪,久乃滅。山林忽皆華白。閱世六十有六,坐四十有二夏。佑清臞發白不剪,風度英特。說法好譏呵諸方。雅自稱王佑上座雲。

  〔惠洪〕讚曰:餘少時游廬山。謁公於玉澗道林堂。是時公方病起。扶杖出依繩床。瘦骨盡露。神觀超詣。如世所畫須菩提。所示數語,皆可誦。嗚呼今無復見此老矣。其所施為,補叢林甚多。特載其一二。矯蔽彰著者,以激後學雲。