[出華嚴經疏並演義鈔] 際即際畔。謂生死涅槃。體性是一。本無際畔。不異而異。遂有生死涅槃二際之分也。(梵語涅槃。華言滅度。)一涅槃際涅槃際者。若以生死染緣。就涅槃實理而言。生死即涅槃。了無虛妄之可分別。無際之際。是名涅槃際。中論雲。涅槃之實際。及與生死際。無毫釐差別。是也。二生死際生死際者。若以涅槃實理。從生死染緣而言。涅槃即生死。非真寂靜之可證入。無際之際。是名生死際。故晉譯華嚴經云。生死非雜亂。涅槃非寂靜。是也。