佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
餓鬼亦遍諸趣,有福德者,作諸處神;無福德者,居不淨處,常受飢餓,其苦無量,諂誑心意。作下品五逆十惡者,感此道...嚫,為達嚫(梵 daksinā)之略稱,布施之意。供僧之物即稱僧嚫。 p5753...亦名:盡形藥、終身藥 戒本疏·三十捨墮法:「姜椒辛苦,非人恆啖;療患力微,要在久延,方能治病;故聽作法隨形而...(人名)梁慧超,學經論,明解宏達,博贍內外。武帝敕為壽光殿學士。見釋氏要覽下。...乃指十法界中之九界。即:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩。 p142...梵語 kumāra,巴利語同。音譯作鳩摩羅。或梵語 kumāraka,音譯鳩摩羅伽。(一)四歲或八歲以上,未滿二十歲,且尚未...全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第一冊。內容敘述昔時佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園為諸比丘宣說四諦之法。本經為中阿...(術語)修止觀二十五方便中第一科具五緣中之第三有閑居靜處。止觀四上曰:第三閑居靜處者,雖具衣食,住處云何?若...(修法)密宗於結緣作法行補闕啟白也。其文曰:自開闢之始,至於結願之今,致隨分精誠雖勤修,具縛凡夫分段依身故,...(雜名)為夏安居之僧眾。...(人名)根本律云:說籠拏,此翻二百億。瞻波城有長者,豪貴。晚得繼嗣,時有報者,輒賜金錢二百億,因名其子聞二百...佛說三十五佛名禮懺文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...延生普佛儀規...
然菩薩為利眾生,即頭目髓腦尚肯捨,況光之蕪穢語言,蒙二大士提倡,俾一般初學,信仰淨宗。則光亦可仗彼二大士之功...問: 為什麼在佛祖的說法中,極力提倡戒殺放生和持素,究竟有何利益。 方海權答: 戒殺、放生、持素是學習慈悲心的...要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫,完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行,來幫助他們離苦得樂。但...
業果的輕重有三段:第一個,約心;第二個,約境;第三個,約相續。 我們講到第二個,約外在的環境來說明業果的輕重...
女人臨產,每有苦痛不堪,數日不生,或致殞命者。又有生後血崩種種危險,及兒子有慢急驚風種種危險者。若於將產時,...
問: 法師您好,我是一個愚昧的人,佛說有三世因果,人有前生後世,可是我記不得前生,也看不到後世。我覺得前生和...
為什麼我們現在覺得,有的時候我們說法人家不聽,你想度他,他根本聽不進去,不買你的賬,為什麼?你以前沒有給他回...佛法使我們的心開放,改變了我們的價值觀,賦予我們全新的生活觀念。 一、敦倫盡份 一個信願念佛的三寶第子,怎樣在...
三界
【三藏法數】
[出華嚴孔目] 界。限也。別也。謂三界分限。各別不同。故名界也。一欲界欲有四種。一者情慾。二者色慾。三者食慾。四者淫慾。下極阿鼻地獄。上至第六他化天。男女相參。多諸染欲。故名欲界。(梵語阿鼻。華言無間。第六他化天者。假他所化而自娛樂也。)二色界色即色質。謂雖離欲界穢惡之色。而有清淨之色。始從初禪梵天。終至阿迦膩吒天。凡有一十八天。並無女形。亦無慾染。皆是化生。尚有色質。故名色界。(梵語阿迦膩吒。華言質礙究竟。一十八天者。梵眾天。梵輔天。大梵天
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又作三種示導、三示現、三神足。據大寶積經卷八十六載,如來有三種神通變化,即:(一)說法神變,如來以無礙大智了知...
餓鬼道
僧嚫
盡形壽藥
壽光學士
九界
童子
四諦經
閑居
結願作法
夏眾
守籠那
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

佛書若示有版權,則阻遏流通之罪甚重
戒殺放生和吃素有何利益
化解冤親債主的方法

淨土宗的懺悔和積集資糧,是為了臨終時用的

女人臨產的禁忌

不記得前生並不意味著前生不存在


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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