佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
梵名 Gunamati。音譯窶拏末底、瞿那末底、求那摩帝。南印度人。生於西元五世紀後半至六世紀前半。乃安慧之師,唯識...凡三卷。北宋天禧三年(1019),道誠輯。系為令一般僧尼了解佛教知識而編。收於大正藏第五十四冊。為有關佛教基本概...【般羅底木叉】 p0946 大毗婆沙論一百八十一卷十六頁云:如說:具壽!我今當說般羅底木叉。汝等諦聽。此中何法...即法華經卷五第十三品之品名。姚秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第九冊。前半品說藥王、大樂說等諸菩薩與得受記之五百阿羅...亦名:受食之能受人、能受食人 子題:自性、受食處 行事鈔·隨戒釋相篇:「能受者,是比丘。了論,能受者,具戒比丘...(堂塔)說維摩居士之居室也。以其室廣一丈而為四方,故有此名。法苑珠林三十八曰:於大唐顯慶年中,敕使衛長史,王...為心所之名。為俱舍宗十大善地法之一,唯識宗十一善心所之一。略稱捨。指遠離惛沈、掉舉之躁動,住於寂靜,而不浮不...(術語)Samyaksaṁbodhi,舊譯曰正遍知,正遍知道,正真道等。新譯曰正等覺,正等正覺。是以佛所得之法名之也。...(術語)轉迷而入於悟也。止觀五下曰:還源反本,法界俱寂,是名為止。...梵語 madhyama-yāma,巴利語 majjhima-yama。為六時之一。又作夜半。即今午後十時至翌日午前二時之間。(參閱「三...(術語)自覺之心也。心地觀經發菩提心品曰:自覺悟心能發菩提,此覺悟心無有二相。自覺悟心有四相,云何為四?謂諸...(印光大師校印本)...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...問: 初發心學佛,需要善知識引導,善知識的標準是什麼?我們怎樣辨別真偽? 大安法師答: 這個問題確實是一個帶有...我很喜歡《楞嚴經》裡的一個故事。 是說有一位月光童子,他在久遠劫前曾經跟隨水天佛修習水觀,以進入正定三昧。 月...
我們現在處於末法時代,那麼末法時期完了以後就成了滅法時代了,滅法怎麼滅呢?在這個《法滅盡經》裡面講到,最有力...夏天正是補腎時!很多人都有一個認識誤區,以為到了秋冬之季才可以補腎。其實對身體的調理應該順應四季變化,多考慮...
天台的智者大師,他講懺悔業障,雖然懺悔包含事懺與理懺,事懺有儀規,需要身業的禮拜,口業的誦經、念佛,及意業的...佛陀時代,有一個國家名為賢提,當時有位年老比丘因長期臥病,不僅身體枯瘦、形容憔悴,甚至因無人看顧而污穢不堪,...
【問。西方佛聖。何以貪華麗。尚美觀耶。此土土古聖賢。如堯帝處茅茨。禹王卑宮室。顏回居陋巷。只貴其德。不重寶嚴...問: 做夢會被夢境所轉,這種情況怎樣克服?就是佛來佛斬,魔來魔斬,這句話,還想請師父開示一下? 仁清法師答: ...
世醫四法喻如來
【三藏法數】
[出雜阿含經] 一善知病謂世之良醫。善能知人種種疾病。以喻如來善知一切眾生業惑等病也。二善知病源謂世之良醫。善知疾病所起之由。或由風濕。或由熱。乃至飲食色慾之類。發於眾病。以喻如來善知眾生。皆由無明煩惱為其根源。而有生死輪迴之病也。三善知病對治謂世之良醫。善知對治之方。如患冷病者。則以熱藥對治。患熱病者。則以冷藥對治。患不冷不熱病者。則以溫和之藥對治。藥若對病。病無不愈。以喻如來說法。若眾生多貪慾者。則說不淨之觀治之。多瞋恚者。則說慈悲之觀
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梵語 saptādhikarana-?amathāh。即為裁斷僧尼之諍論所設之七種法。又作七滅諍法、七止諍法。即:(一)現前毗尼(梵...
德慧
釋氏要覽
般羅底木叉
勸持品
不受食戒能受人
淨名居士方丈
行捨
三藐三菩提
還源
中夜
自覺悟心
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說月光菩薩經
怎樣辨別真偽善知識
心無片瓦

經道滅盡,特留此經止住百歲
夏天的5種補腎食物

為什麼有些人能把罪業消滅,有些人卻很難消呢
佛為病比丘洗浴


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師