佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(雜語)淨佛國土者,維摩經佛國品所謂若菩薩願得淨土,當淨其心,隨其心淨則佛土淨。佛國土即菩薩成佛時感得之國土...【四證淨次第】 p0448 大毗婆沙論一百三卷十四頁云:問:何故世尊先說佛證淨,乃至後說戒證淨耶?答:若作是說:隨...心對某一對像之作用有九種,連續不斷,循環如輪,稱為九心輪。即:(一)有分心,即未接觸對像以前,毫無知覺思惟之心...(術語)三量有二種:一、因明之三量:即現,比,聖教,之三也。二、就心心所量知所緣之境,而立三量之不同:一、現...(名數)一婆羅門Brāhmaṇa,為淨行者,或出家,或在家,修淨行而求涅槃者。二剎帝利Kṣatriya,為王種,奕世君臨...子題:誦戒習行、誦律發解 羯磨疏·集法緣成篇:「斷事令不誦戒律者出二法。戒者正行,毗尼正教,要由斯二,人法方...密教手印。其印相有二:(一)略稱半蓮印。即蓮華合掌之半印。乃十二天軌所指之梵天印,一般習稱半蓮華印。印相為右手...(術語)深妙之總持也,梵語陀羅尼Dhāraṇi,譯作總持。有四種。...【羅剎】 此雲速疾鬼,又云可畏,亦云暴惡,或羅叉娑。此雲護士,若女,則名囉叉斯。...佛道之禁戒。指大乘、小乘之諸戒律,係用以禁止諸惡者。即戒波羅蜜。無量壽經卷下(大一二·二七七下):「廣植德本...【大種所造自他相望互為因緣】 p0247 俱舍論七卷八頁云:前言餘法由二緣生;於中云何大種所造,自他相望,互為因緣...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...(弘化社32分本)...
飲食,是生物維繫色身的要件之一。一般人每日塵勞奔忙,最低限度的目標便是求得衣食溫飽,如果能吃飽穿暖後,最好還...
問: 阿彌陀佛,頂禮法師!印祖在《復倪慧表居士書》說:往生全仗信願真切。若先有怕不能往生之疑,則不能往生矣。...
當我們產生煩惱的時候,就有了此岸和彼岸;當我們當下承當,解脫、清涼、自在的時候,就無所謂此岸和彼岸。此岸和彼...每天,漁人都要駕著自己的小船,到湖裡捕魚。他的經驗非常豐富,每次都能捕到一些名貴的食魚,令人羨妒不已。然而,...如果生活是海,那麼慾望如潮。 人生在世,不能沒有慾望,就像大海不能不漲潮一樣,這是一種自然規律。假如世人都沒...
說到用功、了生死,何謂生死?又如何了法?古人講修行無別修,貴在識路途,路途識得了,生死一起休。所以我們想學佛...低調,是一種品格、一種智慧,更是一種謀略。職場中低調做人,不僅可以保護自己、與人們和諧相處,也可以讓人暗蓄力...
現在正是用功的時候,功夫用到什麼地方,那只有自己心裡明白。不過我在這裡,想說個事情,尤其我們這個用功的人啊,...
六事明經意
【三藏法數】
[出五苦章句經] 經云。佛有三達之智。來今往古。靡不通焉。佛經眾多。以虛空為量。佛智弘深。以無造為原。經中所演。不可思議。或有反覆。難明。粗以六事。可知其意。(三達即三明。宿命明。天眼明。漏盡明也。)一正道謂佛所說之經。旨意深奧。無作無為。無行無得。自然合道。是為正道。二善權謂佛說經。善權變化。無有方所。或出或處。皆順機宜。隨類開演。令人悟解。悉得證入。是為善權。三至教謂如來說經。為諸眾生指示罪福。令知作如是因。得如是果。未有作善得罪。作惡得
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戒本疏·九十單提法:「所忍異者,納違安苦,名之為忍,語他樂受。亦可同作羯磨,不忍而言忍也。」(戒疏記卷一三·...
淨佛國土成就眾生
四證淨次第
九心輪
三量
四姓
斷事遣不誦戒毗尼者出二法
半蓮華印
深總持
羅剎
道禁
大種所造自他相望互為因緣
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

僧人的晚餐為何稱為「藥石」

「往生全仗信願真切」與「於自善根不能生信」是否衝突

此岸與彼岸
變成富人又能怎樣呢
慾望適度則為利,過度則為害

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