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真言宗所立十住心之第四。為聲聞乘修四諦觀法,了悟唯有五蘊之法而無人我實體之住心。依空海之十住心論卷四謂,佛為...(譬喻)喻禪家引飯之槌也。清異錄上曰:禪家未粥飯,先鳴槌,維那掌之。叢林目淨槌為引飯大師,維那為欒槌都督。...【住慈定者刀毒水火皆不能害】 p0664 大毗婆沙論八十三卷一頁云:如契經說:住慈定者,刀毒水火,皆不能害。必...【不取隨好】 p0329 瑜伽二十三卷三頁云:云何於眼所識色中不取隨好?取隨好者:謂卽於眼所識色中,眼識無間俱生分...無分別識心生起,稱為無心位,亦即諸轉識不現起之時。此係法相宗針對第六意識暫時間斷之時所立之五種無心之位。此五...資持記·釋懺法篇:「化行二教罪懺相須。若唯依化懺,則制罪不亡;若專據制科,則業道全在。故當化行齊用,則使業制...(雜名)劫初人之食物也。俱舍論十二曰:地餅復隱,爾時復有林藤出現,競耽食。俱舍頌疏記十二曰:林藤者,謂以藤出...【具縛】 p0823 顯揚三卷十四頁云:具縛者:所謂異生。...【無量界】 p1049 瑜伽五十六卷十頁云:云何無量界?謂總彼二,名無量界。如佛世尊於惡叉聚喻中說:我於諸界,終不...(名數)七佛者:維衛佛、式佛、隨棄佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。八菩薩者:文殊師利菩薩、虛...(人名)巴Vekhanasa,外道名。佛為說法,悟道出家。中阿含鞞摩那修經是也。...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...有心禪師德高望重,博學多聞,擔任寂相寺住持,但來此向他問道的人雖多,可惜很少人能夠契入,他有一位師弟名叫有得...
由施波羅蜜多故,於諸有情能正攝受。 由戒波羅蜜多故,於諸有情能不毀害。 由忍波羅蜜多故,雖遭毀害而能忍受。 由...這天,波斯匿王乘著莊嚴寶車來到舍衛城外的林園遊觀。看著園中杳無人煙,一片寂靜,就連花果樹木也靜默無聲,不禁令...
問: 我在誦經時,身體發熱是怎麼回事? 大安法師答: 這是一個好現象,是由於我們誦經念佛的時候,心很清淨,而引...
我出生於一個比較優越的幹部家庭,從小就受到父母的百般呵護與慈愛,他們用自己的全部身心為我和妹妹構築起一個非常...心能做福,心能做惡,心能做天堂,心能作地獄,心是一切罪福種子!正所謂相由心生,境隨心遷就是這個道理吧!一個人...問: 請問師父,如何持好不邪淫戒? 大安法師答: 在這樣的末法,叫做慾望橫流,紅塵滾滾,慾海狂瀾的時候,這條戒...人類的需要,除了物質食糧以外,還要精神食糧;在許多精神食糧之中,佛法是最好的精神食糧;一個學佛的人,可以得到...
閩山令含禪師
【五燈會元】
福州閩山令含禪師,上堂:「還恩恩滿,賽願願圓。」便歸方丈。僧問:「既到妙峰頂,誰人為伴侶?」師曰:「到。」曰:「甚麼人為伴侶?」師曰:「喫茶去。」問:「明明不會,乞師指示。」師曰:「指示且置,作麼生是你明明底事?」曰:「學人不會,再乞師指。」師曰:「八棒十三。」
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(術語)撰述論釋疏記人之名號也。凡於題號下,置撰號,有自署與他置之制,其意不出二義:一為別於他之撰述,一為使...
唯蘊無我心
引飯大師
住慈定者刀毒水火皆不能害
不取隨好
五位無心
化行二教罪懺相須
林藤
具縛
無量界
七佛八菩薩
鞞摩那修
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
有緣就能悟道

菩薩如何成就利他菩提心
常隨佛學

誦經時身體發熱是怎麼回事


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師