佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
謂多人在前世造同一種業,而於今世遭受相同之果報。另據俱舍論卷十七之說,眾生於其一生中,造諸多善惡邪正之業,其...(書名)三卷,唐法藏著。述自宗所立五教之教義。本書題名不一。和本之上中兩卷,題曰華嚴一乘教記,七字題也。和本...苦行常曰難行苦行,謂敢為身所難堪之諸種行,又謂艱難之行法也。專以苦行為出離解脫之道,本屬外道,但佛教行者,於...梵名 Sājkhya-kārikā。又稱數論偈、僧佉頌。印度六派哲學數論(梵 Sājkhya)學派之經典。伊濕伐羅訖哩史拏(梵...【五解脫處】 p0266 集異門論十三卷十三頁云:五解脫處者:云何為五?具壽當知;若諸苾芻苾芻尼等,或有大師為說法...指開端發起之眾。聽法四眾之一。即能鑒知時機,發起集會,發起瑞相,發起問答等之眾,稱為發起眾。如法華經之會座,...又作中道第一義諦觀,為天台三觀之一。即觀中諦之理,以斷無明之惑。[成實論卷十五止觀品、俱舍論卷二十八](參閱...【願自在】 p1442 世親釋九卷十五頁云:願自在由精進波羅蜜多圓滿故者:謂修精進,一切所作、皆能究竟;故所思事、...三不退或四不退之一,菩薩修到十住位以上,便不會再墮落和退失其地位了。...又作濟宗四賓主。唐代臨濟義玄禪師提出四句賓主,為臨濟根本思想之一;旨在以四句料簡提示禪機。即指導學人時,師家...中國佛教學派之一。東漢末年支婁迦讖譯出般若道行品經後,般若類經籍始陸續傳入我國,經魏晉而至南北朝,在當時玄學...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
南無阿彌陀佛六字洪名,由彌陀悲智願心稱性緣起,乃法界至上不可思議之音聲,至簡約、至玄妙。六字洪名賅攝諸佛如來...
妙霞居士是洛陽市伊川縣人,從學校畢業後,被分配在糧油系統工作,在二十世紀八十年代,這可是一份令人羨慕的鐵飯碗...曾看過一則故事,美國的林肯總統在選舉前,到參議院演講,當時美國社會存有門戶觀念,有位參議員出言侮辱他:「林肯...
問: 阿彌陀佛。弟子最近看了悟達國師的故事,有個疑問。都說我們普通修行人要多積功累德,多做善事或者皈依三寶受...
如果在素食中找一樣最能做出變化多端的滋味的食材,一定非豆腐莫屬了,不管是小清新還是重口味,通通HOLD住,在料理...佛教認為,世間一切事物都不能久住,都處於生滅成壞中,所以稱無常。 人生是無常,富貴是無常,生老病死更是無常,...
在學會善待自己和他人上,我認為做到以下幾點很重要。 第一,人們要認清自己真正需要的是什麼。 比如說人們為了吃頓...
我們常常覺得念頭是一段一段的,實際上不是。心像一條流動的河,無數的念頭剎那生滅,相續不斷,前一個念頭剛過去,...
曹山光慧禪師
【五燈會元】
撫州曹山光慧玄悟禪師,上堂,良久曰:「雪峰和尚為人,如金翅鳥入海取龍相似。」僧出問:「未審和尚此間如何?」師曰:「甚處去來。」問:「如何是西來的的意?」師曰:「不禮拜更待何時?」問:「如何是密傳底心?」師良久。僧曰:「恁麼則徒勞側耳也。」師喚:「侍者來,燒香著。」問:「古人云:如紅爐上一點雪。意旨如何?」師曰:「惜取眉毛好!」問:「如何指示,即得不昧去?」師曰:「不可雪上更加霜。」曰:「恁麼則全因和尚去也。」師曰:「因個甚麼?」問:「如何是妙用真性?」師曰:「款款莫磕損。」上堂,良久,僧出曰:「為眾竭力,禍出私門。未審放過不放過?」師默然。問:「古人道:生也不道,死也不道。意旨如何?」師良久。僧禮拜,師曰:「會麼?」曰:「不會。」師曰:「也是廚寒甑足塵。」上堂,舉拄杖曰:「從上皆留此一路,方便接人。」有僧出曰:「和尚又是從頭起也。」師曰:「謝相委悉。」問:「機關不轉,請師商量。」師曰:「啞得我口麼?」問:「路逢猛虎時如何?」師曰:「放憨作麼!」
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全一卷。隋代智顗撰。又作法華三昧行法、法華三昧儀、法華經三昧儀。收於大正藏第四十六冊。書名之下副題為「法華三...
一業所感
五教章
苦行
數論頌
五解脫處
發起眾
中道觀
願自在
位不退
臨濟四賓主
般若學
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

一句名號成佛有餘,何況世間的福德利益

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