佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
南京名剎之一。位於江蘇南京之東北,鐘山之陽。本名為道林寺。南朝劉宋時,寶誌禪師所建。梁武帝時,建寶誌塔於玩珠...(職位)禪家掌經卷圖書之僧也。【又】禪院為補修一切經勸化街坊之僧曰經頭。...何因緣故一分眾生於方廣分廣大甚深雖生勝解而不出離?由深安住自見取故,常堅執著如言義故,依此密意薄伽梵於大法鏡...謂一乘教為大乘教之極理。蓋一乘之法,無二無三,為了義之說,故謂極唱。又指持名念佛,求生極樂之彌陀教法,如佛說...【修習】 p0899 瑜伽三十七卷二十三頁云:修習者:謂於止舉捨相,正審觀察為先,深心欣樂;修止舉捨。...即時間久遠。無限之往昔,稱為久遠劫。成佛之時於歷史可考者,稱為近成佛;若從無始以來即已成佛者,則稱久遠實成佛...(術語)離煩惱之垢染也。維摩經佛國品曰:遠塵離垢,得法眼淨。注曰:肇曰:塵垢八十八使也。...(經名)瑜祇經之具名。一卷,唐金剛智譯。如胎藏界之蘇悉地經。此經說金剛界之蘇悉地法。...(人名)宋僧傳十六曰:後唐貞峻,時稱有腳經笥。聽俱舍論,隨講誦頌,八品六百行。...謂端正莊嚴。如勝鬘經所說(大一二·二一九上):「又如須彌山王,端嚴殊特勝於眾山。」佛即以上記之語比喻正法之殊...(術語)Unamanuṣyapada,譯曰減人語。損減他人之語,即毀呰也。見飾宗記六本。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...佛說三十五佛名禮懺文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
問: 在外面吃飯,菜裡面有蒜,不吃蒜,把蒜挑出來,這個菜還能吃嗎?犯食五辛輕垢罪嗎? 天因法師答: 犯。菩薩戒...
我們講開悟的《楞嚴》、成佛的《法華》,《楞嚴經》是開悟,《法華經》是成佛。 《楞嚴經》在找本性的時候,它偏重...
佛法是百千萬劫難遭遇,淨土持名念佛法門更是徑中又徑,不須經三大阿僧祗劫就能一生成辦。得聞如此超勝、方便、直接...
有一個師父跟一個徒弟,在路上走,剛好有一棵大樹倒下來,橫放在路中間,人車很難通行。 出家人心懷慈悲,就想將它...
諸位吉祥。我們今天道場白華庵,跟大家說的法器,叫做錫杖。 一說這個詞,不知道大家有沒有形象上的概念。但是在世...
不知道什麼時候開始,人們對食品中的營養開始有了一種模式化的看法。提到某些營養素,一定會讓人們想到某種食品,而...
各位,大家吉祥。一般中國人都知道兩句詩:日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。這個說的就是廬山勝境。 確實有個峰叫...
我們現在做為一個生死業障凡夫,第一件事情就是趕快調整心態,養成佛陀思考的智慧。佛陀遇到事情他老人家是怎麼想的...
溫門滿禪師
【五燈會元】
韶州溫門山滿禪師,僧問:「如何是佛?」師曰:「胸題卍字。」曰:「如何是祖?」師曰:「不游西土。」有人指壁上畫問:「既是千尺松,為甚麼卻在屋下?」師曰:「芥子納須彌作麼生?」問:「隔牆見角,便知是牛時如何?」師便打。問:「如何是和尚家風?」師曰:「汝曾讀書麼?」問:「太子初生為甚麼不識父母?」師曰:「迥然尊貴。」
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【儞伽】 p1390 瑜伽八十四卷十四頁云:又於諸處門,常流注故;名為儞伽。常能害故;亦名儞伽。...
靈谷寺
經頭
二十八不正見
一乘極唱
修習
久遠
離垢
金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經
有腳經笥
端嚴
鄔那末奴沙婆陀
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛說長阿含經

菜裡面有蒜,把蒜挑出來,這個菜還能吃嗎

《楞嚴經》與《法華經》的差別

阿彌陀佛聖號最尊第一

放下的感覺真好

錫杖的表法含義

別把食物營養模式化

東晉高僧慧遠大師


六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師