佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
比喻因緣運物猶如車輪。此乃因緣相繼生起而無有限極,故以輪為譬喻。 p2303...唐代之儒者,為藥山惟儼之俗家弟子。趙郡(河北寧普)人。字習之。生卒年不詳。歷任國子監博士兼國史修撰、戶部尚書...斷,乃斷縛離系而得證之義。三斷指:(一)(一)見所斷(梵 dar?ana-heya),即於見道之位所斷之法。又作見道所斷之法...(名數)此為大日如來之內眷屬,列於大日經之首,皆為菩提心之功德相。十者,陰之滿數。九者,陽之滿數。此十九執金...指華嚴經中以四勝身成佛之童子。新譯作大威光太子。系過去愛見善慧王之第二子,釋迦牟尼佛之前身,以三生中解行生之...【不善防護身語意業而住】 p0344 瑜伽八十九卷十四頁云:復次於現法中,不善防護身語意業而住者,彼先造作惡不善業...指變易生死之身的四項異稱。變易,因移果易、前變後易之意。唯識宗以聖者改易分段之身(指具有色形區別及壽期定限的...指常施別食於僧中之施主。百一羯磨卷一(大二四·四五八中)之夾註:「梵雲泥得,譯為常施。有別施主施僧錢物作無盡...(職位)禪林司浴室者。...又作善財童子五十三參。據華嚴經入法界品載,善財童子遍求法門要義,初參文殊師利菩薩,復遊行南方,先參德雲比丘,...【真如無為】 唯識宗所立的六種無為之一。六無為中,前五種是或約其因來說,或約其用來說,只是方便譬喻,唯有真如...八大人覺經...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...勸發菩提心文...很久以前,有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是,由於他的人品很高,人們都千里迢迢來尋找他,想跟他學些生活方...消氣歌(一) 世間萬般事,哪能盡如意,遇事要想開,千萬莫生氣。 小人不容人,記仇又賭氣,憑空生是非,故意把你氣...
與我們所認為的恰恰相反,魚不是用來吃的,而是用來保持河水、湖水和海洋清潔的。作為食腐動物,魚在食物鏈中佔有很...佛陀從舍衛國至摩竭陀國行腳,到了一個村落,村中住著許多盲者。一日,盲者會集在一處商議道:諸位!我們到森林中去...
五停心觀中的因緣觀,即觀察一切法皆因緣生、因緣滅。 觀察萬事萬物的前因後果,要歷歷分明,用這種清醒的因果觀來...
有位老太太去兒子房間找報紙,正碰上兒子回來。兒子剛談崩了一樁業務,心情不太好,見母親在自己床上摸索,生硬的說...
設定目標當中有二個內容:第一個是自利的功德,第二個是利他的功德。首先從菩薩道來說,我們自利的功德有二個:第一...
信,德之端也。 人言為信,這是一個會意字,即只要是人說的話就能相信,可見古人的淳樸,口說即可為憑。我們現在說...
普安道禪師
【五燈會元】
鼎州普安道禪師,三句頌,涵蓋乾坤曰:「乾坤並萬象,地獄及天堂。物物皆真見,頭頭用不傷。」截斷眾流曰:「堆山積岳來,一一盡塵埃。更擬論玄妙,冰消解瓦摧。」隨波逐浪曰:「辯口利舌問,高低總不虧。還知應病藥,診候在臨時。」三句外曰:「當人如舉唱,三句豈能該?有問如何事,南嶽與天台。」抬薦商量曰:「相見不揚眉,君東我亦西。紅霞穿碧落,白日繞須彌。」
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(術語)凡夫與小乘人也。又凡夫即小人,故曰凡小。觀經玄義分曰:凡小之論,乃加信受。教行信證行卷曰:欲令凡小增...
因緣輪
李翱
三斷
十九執金剛
普莊嚴童子
不善防護身語意業而住
四種變易身
泥得
知浴
五十三參
真如無為
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
盡力而為,量力而行
消氣歌

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