佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
指不變之心體本來清淨。煩惱雖能覆蔽心性,但此後起之客塵煩惱,不為心之本體,此說見於部派佛教中之大眾部。大乘如...【唯識開蒙】 二卷,元代雲峰輯,全名為《唯識開蒙問答》,唯識一宗,自唐代由玄奘、窺基二師創立後,百餘年間,宗...唐代僧。建康人。出家後學成唯識論、俱舍論,併入長安西明寺研究金剛般若經、大乘起信論等。後至河西(今甘肅武威)...(一)自性清淨與離垢清淨。(一)眾生真如之心體,本來清淨無染礙,稱為自性清淨。(二)此自性清淨之心體,遠離一切煩惱...(名數)禪苑清規以首座,書狀,藏主,知客,庫頭,浴主為六頭首。此中庫頭之一,雖屬知事,然從眾名為六頭首。...梵名 Buddhāvatajsaka-mahāvaipulya-sūtra。又稱華嚴經、雜華經。乃大乘佛教要典之一。我國華嚴宗即依據本經,立...即境、行、果三者之併稱。境,指觀照、信或理解之對像;行,由觀境而起信解之修行;果,指因其修行而得之證果。其中...因明用語。又作聖教量、聲量、正教量。三量之一,四量之一。即於因明論式中,隨順聖賢所說之言教,依此而量知其義。...(術語)梵語菩提曼拏羅Bodhimaṇḍala,謂佛成聖道之處。中印度摩竭陀國尼連禪側,菩提樹下之金剛座是也。西域記八...(術語)在色者二緣和合,在心者四緣和合時,阿賴耶識所持之種子,生現行。是本有種子生果之功能也。此謂之種子生現...(術語)黑色也。大日經疏六曰:黑謂如來壽量常住之身,如是妙身畢竟無像,故作深玄色。其形為八角。不思議疏下曰:...稱讚淨土佛攝受經...百法明門論...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
一、建立婚姻的共識 我們講建立佛化家庭,是希望從你們兩個結婚開始,就是一個佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢?首...
《勸發增上意樂經》云:若樂睡眠與昏沉,痰癊風病及膽疾,其人身中多增長,令彼諸界極擾亂。若樂睡眠與昏沉,集飲食...
【原文】 人初未嘗死。而死之名,乃自此身體上得之。何則?以神之來而托於此,其形由是而長,故謂之生。以神之去而...
有一個師父跟一個徒弟,在路上走,剛好有一棵大樹倒下來,橫放在路中間,人車很難通行。 出家人心懷慈悲,就想將它...
我的童年成長在擺路邊攤的流動攤販家庭,居無定所,很貧困。可是,貧困的環境讓我知道,真正的窮不是沒有錢,而是沒...
屈指算來,我學佛已經有十幾個年頭了。平時我也會和一些朋友聊到念佛的事,說起念佛感應,人們往往覺得難以置信。我...
釋玄奘,本名禕,俗姓陳,漢太丘仲弓(東漢桓帝時為太丘長)之後裔。其子孫遷徙至河南,故現為洛州緱氏(今河南偃師...
《論語》是孔子思想的集大成之作,在如今社會,仍具現實意義,值得我們去慢慢感悟,細細品味。 1、人無遠慮,必有近...
泐潭懷澄禪師
【五燈會元】
洪州泐潭懷澄禪師,僧問:「見者是色,聞者是聲。離此二途,請師別道。」師曰:「古寺新牌額。」問:「不與萬法為侶者,是甚麼人?」師曰:「觀世音菩薩。」師一日見僧披衲,師曰:「得恁麼好針線?」曰:「只要牢固。」師曰:「打草驚蛇作甚麼?」曰:「客來須看。」師曰:「只有這個更別有?」曰:「雲生嶺上。」師曰:「未在更道。」曰:「水滴岩間。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「文殊自文殊,解脫自解脫。」
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(術語)三有之一。總稱色界四禪天之果報也。果報之實在,名為有。...
心性本淨
唯識開蒙
曇曠
二種清淨
六頭首
大方廣佛華嚴經
境行果
至教量
道場
種子生現行現行薰種子
深玄
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】六祖大師法寶壇經

如何建立佛化家庭

貪睡的人有什麼後果

淨土法門不可不修

放下的感覺真好

真正窮不是沒有錢,而是沒有能力付出

三條會「直立」的魚

白話《唐高僧傳》玄奘大師


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師