佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(人名)Saṁgha-varti,譯曰眾現。罽賓國之僧,符秦建元十七年來關中,與道安等共譯出阿毗曇毗婆沙。見高僧傳一。...(書名)四卷,唐智儼集。略雲華嚴孔目章。又單曰孔目章。就舊華嚴經隨難別解者。...(流派)是大日如來親授之宗名也。...(術語)因果之道理,斷定為決無,名為邪見。有此邪見者,為斷善根之人,以其斷滅一切之善根不使發生故也。然此邪見...(公案)雲門示眾云:聞聲悟道,見色明心,觀世音菩薩,將錢來買糊餅,放下手卻是饅頭。見從容錄八十二則。...【九種相攝事】 p0095 瑜伽四十三卷十頁云:謂九種相攝事,名為菩薩四種攝事。一者、自性攝事。二者、一切攝事。三...尋者,或依思或依慧尋求意言令心粗為體,依思依慧者,於推度不推度位,如其依第追求行相意言分別。...【應奉事火】 p1399 集異門論五卷四頁云:應奉事火云何?答:父母是子所應奉事。如世尊為高直身形婆羅門說:云何名...梵語 sudurjayā-bhūmi。音譯頭闇耶普。菩薩修行階位的十地之第五。以修行方便勝智自在極為難得,見、思等煩惱不易...(術語)大法會也。為佛事而會多眾也。般舟讚曰:一一大會隨人入。...菩薩的誓願很堅固,能摧破一切的怨敵,好像輪王的輪寶一樣,所以叫做輪。...大悲咒修持儀軌...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...大乘離文字普光明藏經...
土,即世界,為眾生所依居處。眾生為正報,世界(土)為依報。眾生不能離開所居世界,既有正報,必有與之相當的依報...《大寶積經》云:菩薩應捨憒鬧樂於寂靜,捨諸世話觀於實義,捨於眾務及諸戲論,修出世道慈念眾生。 佛言:彌勒,初...
設我得佛,國中天人,不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我國中天人都能得到天眼...一、法無頓漸,人有利鈍 《六祖壇經》的第十六條說:善知識,法無頓漸,人有利鈍。迷即漸契,悟人頓修。自識本心,...
吾人不做傷天損德事,怕什麼東西。念佛之人,善神護佑,惡鬼遠離,怕什麼東西。 汝若常怕,則著怕魔,便有無量劫來...一、一句佛號,能滅八十億劫生死重罪。 第一句來自《佛說觀無量壽佛經》,至心念佛一聲,能滅八十億劫生死重罪。從...
一切大乘經典都是由佛的大慈悲心、實相般若所流現出來的智慧靈文,被稱為佛的法身舍利。 摩訶迦葉說那些肉身舍利就...
省庵大師,是淨土宗第十一代祖師。這位祖師在世的時間並不長,活了四十九歲。但是這個祖師的特點非常鮮明,很有善根...
歸宗慧通禪師
【五燈會元】
廬山歸宗慧通禪師,僧問:「如何是涵蓋乾坤句?」師曰:「日出東方夜落西。」曰:「如何是截斷眾流句?」師曰:「鐵山橫在路?」曰:「如何是隨波逐浪句?」師曰:「船子下楊州。」問:「如何是塵塵三昧?」師曰:「灰飛火亂。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「黃河水出崑崙觜。」問:「十二時中如何履踐?」師曰:「鐵牛步春草。」問:「隻履西歸,當為何事?」師曰:「為緣生處樂,不是厭他鄉。」曰:「如何是當面事?」師曰:「眼下鼻頭垂。」上堂:「心隨相起,見自塵生。了見本心,知心無相,即十方剎海,念念圓明,無量法門,心心周匝。夫如是者,何假覺城東際,參見文殊;樓閣門開,方親彌勒。所以道,一切法門無盡海,同會一法道場中。」拈起拄杖曰:「這個是一法,那個是道場?這個是道場,那個是一法?」良久曰:「看!看!拄杖子穿過諸人髑髏,須彌山拶破諸人鼻孔。」擊香台一下,曰:「且向這裡會取。」上堂:「從無入有易,從有入無難。有無俱盡處,且莫自顢頇。舉來看,寒山拾得禮豐幹。」
| 上篇:慈雲修慧禪師 | 下篇:興教慧憲禪師 |
「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即:(一)邪見,指不信因果、功德...
僧伽跋澄
華嚴經內章門等雜孔目
真言陀羅尼宗
疑續善
雲門聲色
九種相攝事
尋
應奉事火
難勝地
大會
願輪
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

世界眾多,分四大種類
世話、戲論、憒鬧的二十種過失

四十八大願——(第6願)皆得天眼徹視
聖嚴法師:自見本性,無有差別

汝若常怕,則著怕魔
念佛的三大利益

學佛為何要讀誦大乘經典


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師