佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
即頭枕北方。佛陀臨入滅前,至北方拘尸那城沙羅雙樹間,頭朝北而入涅槃;或謂此係表如來預知日後佛教有止住北方之緣...梵語 patta。音譯缽吒。僧衣之一種。橫豎割截而縫綴,有如田畝分畦之袈裟,稱為田相衣;整幅而不割截之衣,則稱縵衣...(術語)十二部教中有伽陀與祇夜二者。皆是偈語之體,然祇夜為重說前之經文而結以偈文者,故謂之重頌偈,伽陀不然,...【無諍行】 p1050 大毗婆沙論一百七十九卷六頁云:云何無諍行?答:一切阿羅漢,善達內時,外不如是。若亦善達外時...【下心與舉心】 p0236 大毗婆沙論一百五十一卷五頁云:下心者:謂染污心。懈怠相應故。舉心者:謂善心。精進相應故...【過去行】 p1221 瑜伽五十一卷十六頁云:復次過去行云何?謂相已滅沒,自性已捨。 二解 集異門論十一卷八頁云:雲...(雜語)無物被覆於上之土地也。法華經譬喻品曰:諸子等安穩得出,皆於四衢道中露地而坐。...(雜名)兜率天有內外二院。內院名善法堂。彌勒菩薩常居此說法。...(人名)華嚴二祖雲華智儼法師,又號至相尊者。俗姓趙氏。生於開皇二十年也。初剃染時,禱於大藏前,抽得華嚴首卷。...(雜名)稱一寺院境內之附屬寺也。亦云內。...梵語 brāhmana。(一)音譯婆羅門、梵士。意譯淨裔、淨行。又稱淨行者、淨行梵志。婆羅門志求住無垢清淨得生梵天,故...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...楞伽阿跋多羅寶經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...問: 師父您出家的時候家人反對嗎? 慧律法師答: 反對,非常反對,最主要的是,他們不是很了解。 生命還是要掌握在...
(上) 《莫到老來方修道》,今天我們講《西方合論》的修持門中的淨懺門。懺悔,在經典裡面講懺悔的功德,前一念,...某日,無德禪師正在院子裡鋤草,迎面走過來三位信徒,向他施禮,說道:人們都說佛教能夠解除人生的痛苦,但我們信佛...
我們佛教在止觀當中的修學,因為修行人因地發心的不同,大致上我們有二種的差別:一種是以出離心為根本的小乘止觀,...
善導大師講的這個專修和雜修的情況,確實善導大師講專修的五種:你要讀誦經典,讀誦淨土五經;要觀想,就觀想憶念極...
【時堅淨信菩薩復白佛言。如來世尊。無上大智。何意不說。乃欲令彼地藏菩薩而演說之。佛告堅淨信。汝莫生高下想。】...
《華嚴經》八十萬字,皆為甚深廣大法界因緣與因果,非常難以明瞭。這大福報就好像電能一樣,因電壓很高,不能直接轉...問:天還沒亮,寺院就打板了,必須這麼早起床嗎? 雲鄉法師答:是的。早起床,這是佛陀的教導。佛陀在《遺教經》上...
報本法存禪師
【五燈會元】
安吉州報本法存禪師,錢塘陸氏子。僧問:「無味之談,塞斷人口。作麼生是塞斷人口底句?」師便打。僧曰:「恁麼則一句流通,天人聳耳。」師曰:「只恐不是玉,是玉也大奇。」曰:「專為流通。」師曰:「一任亂道。」在天衣受請,上堂曰:「吳江聖壽見召住持,進退不遑,且隨緣分。此皆堂頭和尚,提耳訓育,終始獎諭。若據今日,正令當行,便好一棒打殺,那堪更容立在座前。雖然如是,養子方見父慈。」
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系密教觀想自心無相之觀法。行此觀法時,先結法界定印,頸部稍彎屈,猶如 (raj,覽)字無垢眼之光明燈燭,其上有赤...
北枕
縵衣
孤起偈
無諍行
下心與舉心
過去行
露地
內院
智儼
地中
梵志
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
師父您出家時家人反對嗎

除種種重障,必先行懺悔
快樂之道

不管遇到什麼因緣,它就是迴光返照這個明瞭的心性

「專修」和「雜修」的劃分

地藏菩薩早就可以成佛,為什麼永遠示現菩薩相


蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚