太史山谷居士黃庭堅，字魯直。以般若夙習，雖膴仕澹如也。出入宗門，未有所向。好作艷詞，嘗謁圓通秀禪師，秀呵曰：「大丈夫翰墨之妙，甘施於此乎？」秀方戒李伯時畫馬事，公誚之曰：「無乃復置我於馬腹中邪？」秀曰：「汝以艷語動天下人淫心，不止馬腹中，正恐生泥犁耳。」公悚然悔謝，由是絕筆。惟孳孳於道，著發願文，痛戒酒色。但朝粥午飯而已。往依晦堂，乞指徑捷處。堂曰：「只如仲尼道，二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾者。太史居常，如何理論。」公擬對，堂曰：「不是！不是！」公迷悶不已。一日恃堂山行次，時岩桂盛放，堂曰：「聞木犀華香麼？」公曰：「聞。」堂曰：「吾無隱乎爾。」公釋然，即拜之。曰：「和尚得恁麼老婆心切。」堂笑曰：「衹要公到家耳。」久之，謁雲岩死心新禪師，隨眾入室。心見，張目問曰：「新長老死學士死，燒作兩堆灰，向甚麼處相見？」公無語。心約出曰：「晦堂處參得底，使未著在。」後左官黔南，道力愈勝。於無思念中頓明死心所問。報以書曰：「往年嘗蒙苦苦提撕，長如醉夢，依俙在光影中。蓋疑情不盡，命根不斷，故望崖而退耳。謫官在黔南道中，晝臥覺來，忽爾尋思。被天下老和尚謾了多少！唯有死心道人不肯，乃是第一相為也，不勝萬幸。」後作晦堂塔銘曰：「某夙承記[廿/別]，堪任大法。道眼未圓，而來瞻窣堵，實深宗仰之嘆。乃勒堅[王*民]，敬頌遺美。」公復設蘋蘩之供，祭之以文，吊之以偈曰：「海風吹落楞伽山，四海禪徒著眼看。一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干。」