佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
亦名:下床禮佛開濕處、低床禮佛開濕處、拜凳禮佛開濕處 子題:下床、搘 行事鈔·僧像致敬篇:「比世中,多有在下床...【勇銳】 p0884 瑜伽八十三卷二頁云:威猛勇悍,發勤精進,深見彼果所有勝利;故名勇銳。 二解 此是四念住...(雜語)又曰波羅娑提伽。譯曰清淨經。十誦律二十四曰:婆羅娑提伽,晉雲清淨經。飾宗記八本曰:波羅娑提伽修妒路,...【生起因】 p0474 瑜伽五卷十頁云:依有潤種子因依處,施設生起因。所以者何?由欲色無色界系法,從各自種子生。愛...《出三藏記集》,十五卷,梁代釋僧祐(445~518)撰,是現存最古的三藏目錄和譯經文獻並傳記的譔集。後世經錄家又簡稱...【六神通】 又作六通,指六種超人間而自由無礙的能力。即:一、神足通,又作身通、身如意通。即自由無礙,隨心所欲...(一)(807~888)指唐代普會大師慶諸。師棲止石霜山二十年,大揚宗風,其中,有學侶長坐不臥,屹若株杌者,世人稱為...九食之一。增一阿含經卷四十一列舉四種世間食及五種出世間食,念食即屬出世間食。指行者若憶念善法而護持不忘,必能...【勝義有】 p1102 瑜伽一百卷十三頁云:云何勝義有?謂於其中,一切名言、一切施設、皆悉永斷,離諸戲論,離諸分別...(經名)佛說月光童子經,一卷,西晉竺法護譯。與佛說德護長者經同本異譯,稍略。其他,申日兒本經,佛說申日經同本...人壽由八萬四千歲起,每百年減一歲,減至只有十歲,在這減壽的時期,叫做減劫。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...阿難問事佛吉凶經...
蓮池大師(一五三五-一六一五)是明末中興念佛法門的巨匠,因一生化業非凡,與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭等三位...我們眾生都生活在種種幻相當中,分別、執著四相我相、人相、眾生相、壽者相。破四相的根本首先要破我相。 我們現在...
我們總愛想過去的事,過去都已經沒有了,還要回憶,把它拉回來。特別是我們這些年紀大的人,總把三、四十歲精強力壯...
皈依佛、皈依法、皈依僧之後,就要發菩提心,使你的心清淨。發菩提心,發清淨心,完了之後,趨向菩提。你同時要對治...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:如果有人奉行十善法,將來命終得生天上;若造作十惡法,便會...要想當一名考古學家,就得捨棄城市里的舒適;要想做一名登山健兒,就得捨棄嬌嫩白淨的膚色;要想當一名科學家,就得...
持名念佛它就這個功德,穩當。為什麼穩當呢?一個是念佛眾生,只要你念南無阿彌陀佛,為佛的光明所照,阿彌陀佛常住...
生老病死是人的自然規律,疾病是人生八苦之一,念佛人同樣會遇到生病的問題。下面學習印光大師的相關開示,學會如何...
金陵俞道婆
【五燈會元】
俞道婆,金陵人也。市油糍為業。常隨眾參問琅邪,邪以臨濟無位真人話示之。一日,聞丐者唱蓮華樂云:「不因柳毅傳書信,何緣得到洞庭湖?」忽大悟,以糍盤投地。夫傍睨曰:「你顛邪?」婆掌曰:「非汝境界。」往見琅邪,邪望之,知其造詣。問:「那個是無位真人?」婆應聲曰:「有一無位人,六臂三頭努力嗔。一擘華山分兩路,萬年流水不知春。」由是聲名藹著。凡有僧至,則曰:「兒,兒。」僧擬議,即掩門。佛燈珣禪師往勘之,婆見如前所問。珣曰:「爺在甚麼處?」婆轉身拜露柱。珣即踏倒曰:「將謂有多少奇特?」便出。婆蹶起曰:「兒兒來,惜你則個。」珣竟不顧。安首座至,婆問:「甚處來?」安曰:「德山。」婆曰:「德山泰乃老婆兒子。」安曰:「婆是甚人兒子?」婆曰:「被上座一問,直得立地放尿。」婆嘗頌馬祖不安因緣曰:「日面月面,虛空閃電。雖然截斷天下衲僧舌頭,分明只道得一半。」
| 上篇:承天自賢禪師 | 下篇:徑山宗杲禪師 |
指梵網經菩薩戒之序文(大二四·一○○三上):「諸佛子等!合掌至心聽,我今欲說諸佛大戒序。」於大布薩會,戒師誦...
床上禮佛開濕處
勇銳
婆羅娑提伽
生起因
出三藏記集
六神通
石霜
念食
勝義有
月光童子經
減劫
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

願諸人以淨業而為急務
用無我來破除四相

心念盡是貪愛,是長不出智慧來的

夢參老和尚開示不淨觀修法

善修奉行十念法
學會取捨

念佛法門為何說是穩當至極


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師