平江府虎丘紹隆禪師，和之含山人也。九歲謝親，居佛慧院。逾六年，得度受具。又五年，荷包謁長蘆信禪師，得其大略。有傳圓悟語至者，師讀之，嘆曰：「想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快。第恨未聆謦欬耳。」遂由寶峰依湛堂，客黃龍叩死心禪師。次謁圓悟，一日入室，悟問曰：「見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。」舉拳曰：「還見麼？」師曰：「見。」悟曰：「頭上安頭。」師聞脫然契證。悟叱曰：「見個甚麼？」師曰：「竹密不妨流水過。」悟肯之。尋俾掌藏教。有問悟曰：「隆藏主柔易若此，何能為哉！」悟曰：「瞌睡虎耳。」後歸邑，住城西開聖。建炎之擾，乃結廬銅峰之下。郡守李公光延居彰教，次徙虎丘，道大顯著。因追繹白雲端和尚立祖堂故事，乃曰：「為人之後，不能躬行遺訓，於義安乎？」遂圖其像，以奉安之。上堂曰：「凡有展托，盡落今時。不展不托，墮坑落塹。直饒風吹不入，水灑不著，撿點將來，自救不了。豈不見道，直似寒潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。」拈拄杖，劃一劃云：「劃斷古人多年葛藤，點頭石不覺拊掌大笑。且道笑個甚麼？腦後見腮，莫與往來。」上堂：「目前無法，萬象森然。意在目前，突出難辨。不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。雖然如是，也須踏著他向上關捩子始得。所以道，羅籠不肯住，呼喚不回頭。佛祖不安排，至今無處所。如是則不勞斂念，樓閣門開。寸步不移，百城俱到。」驀拈拄杖，劃一劃云：「路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。」上堂曰：「百鳥不來春又喧，憑欄溢目水連天。無心還似今宵月，照見三千與大千。」上堂：「摩竭陀國，親行此令。」拈拄杖，卓一下曰：「大盡三十日，小盡二十九。」僧問：「為國開堂一句作麼生道？」師曰：「一願皇帝萬壽，二願重臣千秋。」曰：「只如生佛未興時，一著落在甚麼處？」師曰：「吾常於此切。」曰：「官不容針，更借一問時如何？」師曰：「踞虎頭，收虎尾。」曰：「中間事作麼生？」師曰：「草繩自縛漢。」曰：「毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。」師曰：「幾行岩下路，少見白頭人。」問：「九旬禁足，意旨如何？」師曰：「理長即就。」曰：「只如六根不具底人，還禁得也無？」師曰：「穿過鼻孔。」曰：「學人今日，小出大遇。」師曰：「降將不斬。」曰：「恁麼則和尚放某甲逐便也。」師曰：「停囚長智。」問：「雪峰道，盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前漆桶。不會打鼓，普請看。未審此意如何？」師曰：「一畝之地，三蛇九鼠。」曰：「乞師再垂指示。」師曰：「海口難宣。」問：「如何是大道真源？」師曰：「和泥合水。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「截斷草鞋跟。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「蛇頭生角。」問：「古人到這裡，因甚麼不肯住？」師曰：「老僧也恁麼？」曰：「忽然一刀兩段時如何？」師曰：「平地神仙。」問：「萬機休罷，千聖不攜時如何？」師曰：「未足觀光。」曰：「還有奇特事也無？」師曰：「獨坐大雄峰。」紹興丙辰，示微疾而逝。塔全軀於寺之西南隅。