佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
指慈悲之慈。相當於佛教用語「彌勒」(梵 maitrī)一詞,此語乃由 mitra(友)字變化而來,即俗謂之友情。友情表示...(譬喻)珂者玉之白者。以珂與月譬物之鮮白。法華經嚴王品曰:眉間毫相,白如珂月。...(一)(1117~1200)宋代臨濟宗僧。俗姓鄭,永嘉(浙江)楠溪人。號雪庵。法名從瑾。拜謁心聞曇賁有所省悟,並嗣其法...【成就五支永斷五支】 p0667 瑜伽十九卷十六頁云:無工巧活輕自己樂勝諸根盡解脫無家無所無希望斷欲獨行真苾芻...【捨濫留純識】 唯識宗依三性觀的觀行法門,立此五重唯識觀,捨濫留純識為第二種觀法。識有八種,各各有相、見、自...(術語)由作之業因而招某結果也。戒疏四下曰:因不虛設,必能感果。...梵名 Uttara-?aila。音譯作郁多羅施羅。又作上施羅。意譯作北山部。據四分律開宗記卷一本載(卍續六六·三四五下)...本事者,所謂宣說聖弟子等前世相應事。...(經名)一卷,吳支謙譯。說目連尊者降伏難頭和難兄弟之二龍。...(名數)一行之大日經疏,處處以淺略釋與深秘釋解教義,又不可思議(僧名)之供養次第法疏末,就阿字本不生之說者立...無論善惡事,每一業均可分成加行、根本、後起三部分。作一事時,其前之方便稱為加行;完成其事之剎那,其表業與無表...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。《佛說無量壽經》 這一願是各得真金色身願,大家想一想,這就是佛果地...
第一件事情就是斷除你向外攀緣的心,斷除你有所得心。一個人要能夠成就,第一件事情,如果你不知道內觀你就很麻煩,...
若不立文字,以何為心? 汝問吾即是汝心,吾答汝即是吾心。吾若無心,因何解答汝?汝若無心,因何解問吾?問吾即是...
既然是念佛,就以真正的深信切願來執持佛的名號,這是淨土正宗。 我過去但是注意講究信願行,像寶鼎的三條腿一樣,...有一個人在屋簷下躲雨,看見一位禪師正撐傘走過,於是就喊道:禪師!佛法不是講求普度眾生嗎,度我一程如何? 禪師...
無論在家在庵,必須敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閑談不論人非。行住...
經文往生正因當中,這個「十念必生」是為中下根機而發的願,攝受中下根機;這個「臨終接引」第十九願是為了上根機的...
我生活在一個很美的地方,四面有山,四週繞水。是的,那就是山水甲天下的桂林。在這樣一個地方,當然不能浪費資源呀...
何山守珣禪師
【五燈會元】
安吉州何山佛燈守珣禪師,郡之施氏子。參廣鑒瑛禪師,不契。遂造太平,隨眾諮請,邈無所入。乃封其衾曰:「此生若不徹去,誓不展此。」於是晝坐宵立,如喪考妣。逾七七日,忽佛鑒上堂曰:「森羅及萬象,一法之所印。」師聞頓悟,往見鑒。鑒曰:「可惜一顆明珠,被這風顛漢拾得。」乃詰之曰:「靈雲道:自從一見桃華後,直至如今更不疑。如何是他不疑處?」師曰:「莫道靈云不疑,只今覓個疑處了不可得。」鑒曰:「賢沙道:諦當甚諦當,敢保老兄未徹在。那裡是他未徹處?」師曰:「深知和尚老婆心切。」鑒然之。師拜起,呈偈曰:「終日看天不舉頭,桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網,透得牢關即便休。」鑒屬令護持。是夕,厲聲謂眾曰:「這回珣上座穩睡去也。」圓悟聞得,疑其未然,乃曰:「我須勘過始得。」遂令人召至,因與遊山,偶到一水潭,悟推師入水,遽問曰:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「潭深魚聚。」悟曰:「見後如何?」師曰:「樹高招風。」悟曰:「見與未見時如何?」師曰:「伸腳在縮腳裡。」悟大稱之。鑒移蔣山,命分座說法。出住廬陵之禾山,退藏故里,道俗迎居天聖,後徙何山及天寧。上堂:「[車*度]轢鑽住山斧,佛祖出頭未輕與。縱使醍醐滿世間,你無寶器如何取?阿呵呵!神山打羅,道吾作舞。甜瓜徹蒂甜,苦瓠連根苦。」上堂,舉婆子燒庵話。師曰:「大凡扶宗立教,須是其人。你看他婆子,雖是個女人,宛有丈夫作略。二十年簁油費醬,固是可知。一日向百尺竿頭做個失落,直得用盡平生腕頭氣力。自非個俗漢知機,洎乎巧盡拙出。然雖如是,諸人要會麼?雪後始知松柏操,事難方見丈夫心。」上堂:「如來禪,祖師道,切忌將心外邊討。從門所得即非珍,特地埋藏衣裡寶。禪家流,須及早,撥動祖師關捩,抖擻多年布襖。是非毀譽付之空,豎闊橫長渾恰好。君不見寒山老,終日嬉嬉,長年把掃。人問其中事若何?入荒田不揀,信手拈來草。參!」僧問:「如何是賓中賓?」師曰:「客路如天遠,侯門似海深。」曰:「如何是賓中主?」師曰:「長因送客處,憶得別家時。」曰:「如何是主中賓?」師曰:「相逢不必問前程。」曰:「如何是主中主?」師曰:「一朝權祖令,誰是出頭人?」曰:「賓主已蒙師指示,向上宗乘事若何?」師曰:「向上問將來。」曰:「如何是向上事?」師曰:「大海若知足,百川應倒流。」僧禮拜,師曰:「珣上座三十年學得底。」師嘗謂眾曰:「兄弟如有省悟處,不拘時節,請來露個消息。」雪夜,有僧扣方丈門,師起秉燭,震威喝曰:「雪深夜半,求決疑情。因甚麼威儀不具?」僧顧視衣祴,師逐出院。每曰:「先師只年五十九,吾年五十六矣,來日無多。」紹興甲寅,解制退天寧之席,謂雙槐居士鄭績曰:「十月八日是佛鑒忌,則吾時至矣。」乞還鄣南。十月四日,鄭公遣弟僧道如訊之,師曰:「汝來正其時也。先一日不著便,後一日蹉過了。吾雖與佛鑒同條生,終不同條死。明早可為我尋一隻小船子來。」如曰:「要長者,要高者?」師曰:「高五尺許。」越三日,雞鳴,端坐如平時,侍者請遺偈,師曰:「不曾作得。」言訖而逝。闍維舌根不壞,郡人陳師顏以寶函藏其家。門弟子奉靈骨,塔於普應院之側。
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(書名)論名。譯曰辨真。德光論師作。有二萬五千頌。見慈恩傳二。...
友情
珂月
雪庵和尚
成就五支永斷五支
捨濫留純識
感果
北山住部
本事
龍王兄弟經
真言四釋
根本業道
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

金色容顏轉凡心

知道一切影像,都是內心變現出來的

若不立文字,以何為心

禪--淨土宗念佛法門的助行
自傘自度

能依此所說而行,決定可生極樂世界

往生的最低標準--第18願


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師