佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)謂僅為依學學問之宗,而非信心修行之宗也。如俱舍成實宗即是。...全一卷。唐代藏川所述。全稱閻羅王授記四眾逆修生七往生淨土經。略稱十王經、十王生七經、預修十王經。收於大正藏第...(術語)二入之一。深信凡聖一如之理而不疑也。依此理入而起修行,謂之行入。見金剛三昧經上。...(人名)婺州東陽人。姓劉氏。號天宮尊者。幼受具,入智威之室,頓開悟天台三觀之法門。時人呼曰小威,後歸東陽,山...又名兩舌,即搬弄是非,離間他人。...指資益出世間法身之慧命者。即「世間食」之對稱。如九食中之禪悅食、法喜食、願食、念食、解脫食等五食均屬之,稱為...(術語)行者遷流之義,一切有為法,遷流三世,無剎那常住安穩之苦,謂之行苦。三苦之一。法界次第中之下曰:常為無...(一)比喻煩惱。據雜阿含經卷四十三載,灰,指欲覺、恚覺、害覺等三惡不善覺;河,指欲愛、色愛、無色愛等三愛。此等...【三法忍】 又作三忍。謂悟解三種法理且認證之。忍者體悟、認識事理而心安之意。三忍是:一、音響忍,又作隨順音聲...(術語)惜物而不與人,貪求而無飽足之心。法華經方便品曰:若以小乘化乃至於一人,我則墮慳貪。中阿含經三十一曰:...又作四大塔。即於四個佛跡處所建立之塔。在印度,為巡禮者所必至之處。(一)指佛生處塔、道場塔、轉法輪塔、般涅槃塔...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...楞嚴經五十陰魔章...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...對待家人,我們習慣成自然地不懂禮貌,不會溫柔,不是大呼小叫,就是懶得搭理。因為太過熟悉了,而不知珍惜。你快點...
阿彌陀佛是一尊什麼樣的佛呢...道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助你...淨土宗要培養臨終的正念是什麼意思?臨終第二念的正念,正念!第一念的正念不容易做到。諸位你相信你臨終的時候是身...「苦」是人生實相,離「苦」得「樂」,人之所欲。學佛最終的目標,即是透過佛法的修學體證,達到解脫生死輪迴的「苦...
從《楞嚴經》的角度來說,我們每個人在無量的生死當中,心態已經是錯誤了,叫作顛倒妄想。顛倒妄想的形成,《楞嚴經...
再有人就根據這個又提問了。這問題是:只要聞信阿彌陀佛的名號,能得諸佛護念,前面講聞這個經能得護念,第二層次是...
一 出家要真參禪,參透未生以前; 一日凡軀脫落,靈光普應人天。 二 出家要勤念佛,念念要生彼國; 念到不念而念,...
秦國夫人計氏
【五燈會元】
秦國夫人計氏法真,自寡處屏去紛華,常蔬食,習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公,公留,謙以祖道誘之。真一日問謙曰:「徑山和尚尋常如何為人?」謙曰:「和尚只教人看狗子無佛性及竹篦子話,只是不得下語,不得思量,不得向舉起處會,不得向開口處承當。狗子還有佛性也無?無。只恁麼教人看。」真遂諦信。於是夜坐,力究前話,忽爾洞然無滯。謙辭歸,真親書入道概略,作數偈呈慧。其後曰:「逐日看經文,如逢舊識人。莫言頻有礙,一舉一回新。」
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【七種因證大乘經真是佛說】 p0066 成唯識論三卷十三頁云:又聖慈氏,以七種因證大乘經真是佛說。一、先不記故。若...
依學宗
預修十王生七經
理入
慧威
二語
出世間食
行苦
灰河
三法忍
慳貪
四塔
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
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【佛學漫畫】阿彌陀佛是一尊什麼樣的佛呢
夢參老和尚:修行的資糧
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八正道

修行要先建立這三種心態

淨土法門能得到利益與否,在於有沒有信心


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師