(術語)惜物而不與人,貪求而無飽足之心。法華經方便品曰:「若以小乘化乃至於一人,我則墮慳貪。」中阿含經三十一曰:「我見世間人,有財癡不施。得財復更求,慳貪積聚物。」文句四下曰:「慳貪墮此趣,此趣多飢渴,故名餓鬼。」
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即名相訓義之學、理論之學。又稱解學。如俱舍、唯識之學,分析法相之名目與數量,並詳細規定修行因果階位之組織與文...指鄰接自己座位之次席。又作肩下、肩次。反之,鄰接自己座位之上席,稱為肩上(或上肩)。禪苑清規卷一赴粥飯(卍續...(雜名)又作遮伽羅伐過底遏羅闍,遮迦越羅,遮迦越。Cakravarti-rāja,譯曰轉輪王。玄應音義三曰:遮迦羅伐辣底遏...(譬喻)佛對眾生種種之機,說種種之教,猶之醫應人之病而與藥也。維摩經佛國品曰:應病與藥,令得服行。菩提心論曰...大乘教五大部之一。乃大般若經及其別出經,以及其他支派般若經典之總稱。據開元釋教錄卷十一之說,般若為諸佛之母,...上下四方叫做宇,往古來今叫做宙,合起來即指世界,也就是人類所生活的環境。...原為漢代之官職名稱,司掌書史等務,隸屬郡吏,北齊之後設立「功曹參軍」,為防止社會枉非之職官,相當於今日之警察...(菩薩)又作三曼陀颰陀,三曼陀颰陀羅。三曼跋陀Samantabhadra,譯曰普賢。菩薩名。仁王經儀軌曰:三滿多者,此雲...(真言)多羅觀音之真言也。阿唎多羅陀羅尼阿嚕力品曰:唵,阿嚕力迦,娑縛訶。...(術語)阿賴耶識十八名之一。唯識述記三末曰:小乘名根本識。了義燈四本曰:十六名根識者,大眾部立為根本識。...亦名:修道增自恣 子題:忍位、忍有二義、待時解脫、羅漢有二種、時解脫、不時解脫 羯磨疏·集法緣成篇:「修道增自...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
原文: 既得往生,則蓮華化生,無有生苦。純童男相,壽等虛空,身無災變,老病死等,名尚不聞,況有其實。追隨聖眾...常常想,現在這個社會真是不可思議,什麼事都講究快速,連修行也不例外。很多人都以為找到一位大師,有一套秘方,就...
當我們在精進的時候,你要相信一件事情:事在人為。雖然我們因為過去的罪業,會現出很多如夢、如幻的煩惱障、業障、...
漢朝安世高,是南印度安息國的太子。童年即以孝順聞名,聰敏好學,對天文,醫學和外國的學術都有研究,甚至對鳥獸的...1982年,美國印第安納州阿歷山德亞市的比爾先生喜得貴子,幾天後卻又愁眉不展。原來比樂和妻子葛莉亞都是教師,住的...這個常住,就是寺院。什麼叫「侵損常住」呢?侵損常住什麼東西呢?飲食,吃的東西;財物,常住的財物。所以沒有出家...
世間人之病,多多都是自己造者。即如令嚴之病,乃不知慎口腹,貪食水果涼物之所致者。及乎有病,不能從善養上令恢復...
一、古代放生與現代放生之亂象 據經典記載,救護生命是佛陀教導的護生理念。當一些動物碰到生命危險時,正好被出家...
慳貪
【佛學大辭典】
| 上篇:慳法七報 | 下篇:慳惜加毀戒 |
俱舍論卷十三謂,諸法之善與不善可由勝義、自性、相應、等起四種因素決定。其中之四種善,即:(一)勝義者,又作真實...
義學
下肩
斫迦羅伐辣底曷羅闍
應病與藥
般若部
宇宙
功曹
三滿多跋捺囉
阿嚕力迦
根本識
自恣延後待時解脫
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】梵網經

極樂世界無有眾苦但受諸樂之境界如何
聖嚴法師《個人業報個人消》

障礙最怕一件事情,就是你的堅持

因果報應不虛假
好的人品是無價的,是金錢買不到的
侵損常住的罪最重

佛是大醫王,醫病亦能醫業


來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師