慶元府天童密庵咸傑禪師，福州鄭氏子。母夢廬山老僧入舍而生。自幼穎悟，出家為僧。不憚遊行，遍參知識。後謁應庵於衢之明果。庵孤硬難入，屢遭呵。一日，庵問：「如何是正法眼？」師遽答曰：「破沙盆。」庵頷之。未幾，辭回省親。庵送以偈曰：「大徹投機句，當陽廓頂門。相從今四載，征詰洞無痕。雖未付缽袋，氣宇吞乾坤。卻把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便跺跟。吾有末後句，待歸要汝遵。」出世衢之烏巨，次遷祥符、蔣山、華藏，未幾詔住徑山、靈隱，晚居太白。僧問：「虛空銷殞時如何？」師曰：「罪不重科。」上堂：「牛頭橫說豎說，不知有向上關[木*戾]子。有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問如何是向上關[木*戾]子？何異開眼尿床。華藏有一轉語，不在向上向下，千手大悲摸索不著。雨寒無處曬晾，今日普請，布施大眾。」良久曰：「達磨大師，無當門齒。」上堂：「世尊不說說，拗曲作直。迦葉不聞聞，望空啟告。馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉。趙州勘庵主，貴買賤賣，分文不直。只如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚分子，槲葉風微鹿養茸。」上堂，卓拄杖曰：「迷時只迷這個。」復卓一下曰：「悟時只悟這個。迷悟雙忘，糞埽堆頭重添搕鰹。莫有向東湧西沒全機獨脫處道得一句底麼？若道不得，華藏自道去也。」擲拄杖曰：「三十年後。」上堂，舉金峰和尚示眾云：「老僧二十年前，有老婆心。二十年後，無老婆心。」時有僧問：「如何是和尚二十年前有老婆心？」峰云：「問凡答凡，問聖答聖。」曰：「如何是二十年後無老婆心？」峰云：「問凡不答凡，問聖不答聖。」師曰：「烏巨當時若見，但冷笑兩聲。這老漢忽若瞥地自然，不墮聖凡窠臼。」上堂，舉婆子燒庵話，師曰：「這個公案，叢林中少有拈提者。傑上座裂破面皮，不免納敗一上，也要諸方檢點。」乃召大眾曰：「這婆子洞房深穩，水泄不通，偏向枯木上糝花，寒岩中發焰。個僧孤身迥迥，慣入洪波，等閑坐斷潑天潮，到底身無涓滴水。子細檢點將來，敲枷打鎖則不無，二人若是佛法未夢見在，烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？」良久曰：「一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干。」上堂：「動弦別曲，葉落知秋。舉一明三，目機銖兩。如王秉劍，殺活臨時，猶是無風匝匝之波。向上一路，千聖把手共行，合入泥犁地獄。正當與麼時，合作麼生？江南兩浙，春寒秋熱。」上堂：「盡乾坤大地，喚作一句子，擔枷帶鎖；不喚作一句子，業識茫茫。兩頭俱透脫，淨裸裸，赤灑灑，沒可把。達磨一宗，掃土而盡。所以雲門大師道，盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句，不見一法，始是半提。更須知有全提底時節。大小雲門，劍去久矣，方乃刻舟。」後示寂，塔於寺之中峰。