佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(儀式)又曰追善。追薦者為死者追薦福之義,追善者為死者追修善事之義,追薦為典語,追善為俗字。又曰追福,追修,...【修根三種】 p0902 瑜伽九十二卷六頁云:此中修根、復有三種。一、世間修,二、有學修,三、無學修。若思擇力...(雜語)八不正見之一。有士夫能力之我慢執著見也。...(雜名)劫末所起大三災之第一。俱舍論十二曰:唯器世間空曠而住。(中略)於中漸有七日輪現,諸海乾渴,眾山洞然,...【厭壞對治】 p1276 雜集論九卷十三頁云:厭壞對治者:於有漏諸行,見多過患。謂以如病如癰等行、厭壞五取蘊故。...開敷華王如來(梵 Sajkusumitarāja-tathāgata)之異名。為密教胎藏界曼荼羅中台八葉院南方之如來名。此如來萬德開...(術語)法華經所說十如是之一。因,即習因也。下自地獄界,上至佛界,各習成善惡之性分,而如法生善惡之果,謂之如...自一切惑相始終上說,分為現行種子習氣三種: 一、現行 阿賴耶識,有生一切之法之功能,謂之種子。自此種子,...指母方之六種親屬。又作母親。三藏法數卷二十七引律典載,佛陀為使比丘避於譏嫌,遂規定比丘不得使非親之女、非親之...(術語)通論事實,謂之據實通論,就其中之多者勝者而論,謂之據勝為論。如色之名,據實通論,則五根五境無表色之十...【祗夜】 此雲重頌。妙玄云:重頌上直說修多羅也。亦曰應頌,頌長行也。...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
覺悟,是對不悟者來說。 眾生不覺悟,當然痛苦;覺悟後,就會得到解脫。 世界上每一個人都想過快樂的日子,但是有很...
問: 佛是無處不在的,那為什麼念佛人要到臨終往生之時,才能見到佛來接引呢? 大安法師答: 佛無所不在,是指他的...問: 在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恆心和毅力,最後常常一事無...
很多信眾非常關心的一個問題:聽說西方極樂世界這麼莊嚴,也確實有信心,也想去。但是自己煩惱很重,身為業力凡夫,...
問: 法師您好!《華嚴經》的最後一品中,普賢菩薩以十大願王導歸極樂世界;可是在《法華經》的最後一品《普賢菩薩...花椰菜富含蛋白質、脂肪、碳水化合物、食物纖維、維生素及礦物質。 維生素C含量較高,每100克中含維生素C85~100毫...過去,佛陀住在阿毗闍恆河邊。一天,有一位比丘來到精舍求見佛陀說:出家眾剃除鬚髮,正信出家,虔修梵行,成道時能...
在佛教傳入中國之前,天子王臣在祭祀之前就有齋戒的傳統。齋戒包含了齋和戒兩個方面。齋來源於齊,主要是整齊,如沐...
缽裡薩羅伐拏
【翻譯名義集】
【缽裡薩羅伐拏】此雲濾水羅。會正記云:西方用上白[疊*毛],東夏宜將密絹。若是生絹,小蟲直過,可取熟絹四尺,捉邊長挽,兩頭刺著,即是羅樣。兩角施帶,兩畔直怐(音寇,似鼎鉉也),中安橫杖尺六,兩邊繫柱,下以盆承。傾水時,罐底須入羅內。如其不爾,蟲隨水落,墮地墮盆,還不免殺。僧祗:蟲細者三重漉,毗尼母,應作二重漉水囊。若猶有,應作三重不得夾作。恐中間有蟲難出,當各作卷,逐重覆卻,方護生也。根本百一羯磨,明五種水羅:一方羅,用絹三尺或二尺,隨時大小作;二法瓶,陰陽瓶也;三君遲,以絹系口,以繩懸沈於水中,待滿引出;四酌水羅;五衣角羅,但取密絹,方一搭手,或系瓶口,或安缽中,濾水用也。
| 上篇:軍遲 | 下篇:缽塞莫 |
謂處於非空非有之中道。世尊出世,即隨順眾生之根機,為其說處中妙理之道。又「非律非不律儀」亦稱處中,即既非如一...
追薦
修根三種
士夫見
火災
厭壞對治
娑羅樹王
如是因
現行種子習氣
母六親
據勝為論
祗夜
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】龍舒增廣淨土文

覺悟,必須從心下手,修心才能悟

為何念佛人要到臨終時,才能見佛來迎呢
大安法師:如何在競爭激烈的社會中擺脫焦躁心態

業力凡夫如何保證往生到西方

普賢菩薩這次怎麼沒提極樂世界呢
堪比牛奶的花椰菜
無著得道


淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師