集異門論一巻十頁云:二法云何?嗢柁南曰:二法謂名色,乃至盡無生。總二十七門:應隨次別釋。有二法,謂名色。復有二法,謂無明、有愛。復有二法,謂有見、無有見。復有二法,謂無慚、無愧。復有二法,謂慚、愧。復有二法,謂惡言、惡友。復有二法,謂善言、善友。復有二法,謂入罪善巧、出罪善巧。復有二法。謂入定善巧出定善巧。復有二法,謂界善巧、作意善巧。復有二法,謂質直、柔和。復有二法,謂堪忍、可樂。復有二法,謂和順、供養。復有二法,謂具念、正知。復有二法,謂思擇力、修習力。復有二法,謂不護根門、食不知量。復有二法,謂能護根門、於食知量。復有二法,謂匱戒、匱見。復有二法,謂破戒、破見。復有二法,謂具戒、具見。復有二法,謂淨戒、淨見。復有二法,謂見如理勝。復有二法,謂厭如理勝。復有二法,謂於善不喜足、於斷不遮止。復有二法,謂奢摩他、毘缽舍那。復有二法,謂明解脫。復有二法,謂盡智、無生智。如彼一巻十頁至三巻五頁廣釋。
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(雜語)五壇之修法也。以不動尊為中壇。...【不律儀色】 p0326 顯揚一卷十四頁云:不律儀色云何?謂不防護身語業者,由彼增上造作心心法故;依彼現行法,建立...(術語)佛化也。清異錄上曰:玄奘論道釋云:道有為宗,舟航化。佛無為宗,虛空化。...(一)梵語 gandha-hastin,或 gandha-gaja。係指由鬢角可分泌有香氣液體之強碩大象而言,即指交配期之大象。據大毗婆...指施食會。冥,即冥界之餓鬼眾;陽,即陽界之婆羅門仙眾。意即普施供養冥界與陽界眾生之法會,故稱冥陽會。[禪林象...【堊醯掣呾邏國】 p1038 西域記四卷十七頁云:惡醯掣呾邏國,週三千餘里。國大都城,周十七八里。依據險固。宜穀麥...(384~414)東晉僧。長安人,俗姓張。家貧,以佣書為業,遂得博覽經史。初好老莊,及讀維摩經而感悟,遂出家。善方...巴利名 Ekajsikanikāya。緬甸上座部佛教之派別。形成於十八世紀初。起源於緬甸東部登那村(Tunna)一位名為瞿那毗...(地名)優婆夷之名。譯曰怖望。見慧苑音義下。...為聯絡協調日本佛教各宗派,以審議處辦共通事項為目的,而成立於一九三八年之財團法人佛教聯合會,二年後改為今名。...(術語)Satkāyadarśana,薩迦耶見之薩,有三義,此其中之一義,譯曰移轉。大乘所立之身見也。...大悲咒修持儀軌...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...大乘離文字普光明藏經...
原文: 來書發明普敬僧尼,此理此事,實為至當。然教兒輩,又須反覆為論。若止一往,則或恐不知去取親疏,或致受損...
《占察善惡業報經》這部經不曉得大家有沒有聽過?我開始講這部經是在紐約,其中有很多人連這部的的名字都沒聽過。這...問: 小女現年廿二歲,矢志不嫁,吃素念佛,業已數年。今春其母亡過,伊哀思篤切,數日不進飲食。後經弟子囑其為母...
作順情境者:或作父母兄弟,諸佛形像,端正男女,可愛之境,令人心著。作違情境者:或作虎狼師子,羅剎之形,種種可...
首楞嚴經,意思就是說此經所講的道理,就是究竟堅固。所謂究竟者,就是不同我們一般心,今天假如得一點好處了,自己...
修行人最難除的是淫念。然而淫念不除,不能入道。即使淫慾已除,倘使意淫未盡,仍不能超出塵凡。所以楞嚴經說:若不...
這一段佛陀指示修學圓通的一個正行。圓通是怎麼修學的呢?先把它的內涵標出來。我們看經文。 阿難當知!汝坐道場,...我們的生命中,可能還是有很多眾生、有很多緣並不是投我們覺悟的讚成票的,我們要面對這些緣。這些緣的出現,也是因...
二法
【法相辭典】
【二法】 p0020
| 上篇:一來果已得未得菩提分等諸功德法 | 下篇:二苦 |
【所緣相】 p0736 瑜伽十一卷十九頁云:所緣相者:謂所知事分別體相。 二解 如相中說。 三解 瑜伽二...
中壇
不律儀色
虛空化
香象
冥陽會
堊醯掣呾邏國
僧肇
偏袒派
休捨羅
大日本佛教會
僧吃爛底薩
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

居士對待僧人的「十六字訣」

佛教禁止占卜打卦,為何又有《占察經》
一用功便有境界,此實多半是魔境

念佛時有佛的形象出現,你先不要太高興

究竟堅固的「首楞嚴」

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