【六諍根法】 p0303

集異門論十五卷九頁云:六諍根法者:云何為六?答:謂有一類,有忿有恨。若有忿恨;便於大師不能恭敬供養尊重讚歎。若於大師不能恭敬供養尊重讚歎;即不見法。若不見法;即不顧沙門。若不顧沙門;便起染著輕弄鬥諍。由起染著輕弄鬥諍為所依止,令多眾生、無義無利,受諸苦惱。由此能引無量天人無義無利諸苦惱事。如是諍根,汝等若見或內或外有所未斷;即應聚集和合精勤方便求斷,無得放逸。汝等應使如是諍根,無餘斷滅。如先未起如是諍根。汝等若見或內或外皆悉已斷;即應發起正念正知猛利之心,精勤防護,令當來世,永不復起。是為正斷善斷諍根。如有忿恨,若有覆惱,若有嫉慳,若有誑諂,若有邪見倒見,廣說亦爾。復有一類,取著自見,起堅固執,難教棄舍。若取著自見,起堅固執,難教棄舍;便於大師不能恭敬供養尊重讚歎。若於大師不能恭敬供養尊重讚歎;即不見法。若不見法;即不顧沙門。若不顧沙門;便起染著輕弄鬥諍。由起染著輕弄鬥諍為所依止,令多眾生,無義無利,受諸苦惱。由此能引無量天人無義無利諸苦惱事。如是諍根,汝等若見或內或外有所未斷;即應聚集和合精勤方便求斷,無得放逸。汝等應使如是諍根,無餘斷滅;如先未起如是諍根。汝等若見或內或外皆悉已斷;即應發起正念正知猛利之心,精勤防護,令當來世,永不復起。是為正斷善斷諍根。有忿,有恨,若有覆惱,若有嫉慳,若有誑諂,如是一切,皆如前說。有邪見倒見者:云何邪見?答:諸所有見,無施與,無祠祀,無愛樂,廣說乃至無自覺知我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。是名邪見。言倒見者:謂即邪見所見顛倒,取著自見,起堅固執,難教棄舍者。云何取著自見?答:執我及世間常,唯此諦實,餘皆愚妄;廣說乃至執如來死後,非有非非有,唯此諦實,餘皆愚妄。是名取著自見。云何起堅固執?答:即由取著自見,是故起堅執。云何難教棄舍?答:由於自見,起愛樂,等愛樂,現前愛樂;是故難教厭離解脫。