成唯識論三卷七頁云:若爾;菩薩煩惱種子,未永斷盡,非阿羅漢。應皆成就阿賴耶識。何故即彼抉擇分說:不退菩薩、亦不成就阿賴耶識?彼說二乘無學果位迴心趣向大菩提者,必不退起煩惱障故。趣菩提故;即復轉名不退菩薩。彼不成就阿賴耶識。即攝在此阿羅漢中。故彼論文、不違此義。又不動地以上菩薩、一切煩惱,永不行故;法駛流中,任運轉故;能諸行中起諸行故;剎那剎那,轉增進故;此位方名不退菩薩。然此菩薩,雖未斷盡異熟識中煩惱種子;而緣此識、我見愛等、不復執藏為自內我。由斯永捨阿賴耶名。故說不成阿賴耶識。此亦說彼名阿羅漢。
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亦名:食尼嘆食戒制意、尼嘆食戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)受尼讚食戒二十九。制過有四:一、遣彼尼眾...梵語 trīni yānāni。即三種交通工具,比喻運載眾生渡越生死到涅槃彼岸之三種法門。(一)就眾生根機之鈍、中、利,...(術語)娛樂執著也。法華經譬喻品曰:猶故樂著,嬉戲不已。大悲經三曰:若有眾生,樂著生死三有愛果。...位於北平。為北平名剎之一。唐代幽州節度使劉濟捨其住宅建為寺。歷代屢建屢毀,僅存殿宇數處。清初詩人王士禎稱之為...(術語)又曰自爾,亦曰法爾,任運天然。言離人為之造作法之自性自然也。又言無因而自然也。後者為自然外道之邪執。...秘密的神咒,即陀羅尼。...指眼球、外耳等肉團所形成之五根外形器官,係扶助正根之五塵,其自身並無發識取境之作用,故稱為扶塵根。又作扶根、...(人名)賢愚經十一譯曰斑足,智度論四作劫磨沙波陀,譯曰鹿足,殺害普明王之惡王名也。Kalmaṣapāda。...【蹎蹶】 p1406 瑜伽八十四卷十頁云:言蹎蹶者:年衰遇時,行步去來,多僵仆故。...(雜名)學法之徒眾也。寄歸傳一曰:法徒之大歸。...黃色之袈裟。黃為乾陀羅色,乃以乾陀羅樹皮為染料所制。於部派佛教時代,各部所傳律典各異,較重要者有曇無屈多迦等...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...普賢行願品...僧伽吒經...
古人說:分別是識,不分別是智,總的來說,不論什麼好壞境界,一落分別,就是識神。一切不著,自然無事。 以不離話...
1940年,我們也是打佛七,慈舟老法師打佛七開示:念佛,應該覺照。我們念佛的人,應該有覺照。照的意思,就像大家念...一個人想要成功,就必須先學會駕馭自己的心,有如駕車般地穩控方向盤;想學會駕馭自己的心,就必先發掘自我心靈的光...有這樣兩個故事: 一說某地一輛班車開往甲城,路遇4名歹徒調戲女司機,滿車乘客中只有一位轉業軍人上前阻止,結果被...
一般人很難想像,內心的寧靜和壽命的長短有很密切的關係。心靈越寧靜,禪定的功夫越深,壽命也就越長。例如〈阿毗曇...
當知離卻現前一念無量光壽之心,何處有阿彌陀佛名號,而離卻阿彌陀佛名號,何由徹證現前一念無量光壽之心。願深思之...
在這個世風日下的減劫世間,人和人之間很難說信任二字,現在人和人之間確確實實不要說互利對等,甚至他不恩將仇報就...
大勢至菩薩音譯摩訶那缽,又名得大勢、大精進、無邊光菩薩,為西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者、第二補處菩薩,將於...
不退菩薩亦不成就阿賴耶識
【法相辭典】
【不退菩薩亦不成就阿賴耶識】 p0346
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指本門十妙與跡門十妙。不可思議謂之妙,即指實相之理。天台大師智顗在法華玄義中,解釋「妙法蓮華經」經題之「妙」...
受尼讚食戒制意
三乘
樂著
崇效寺
自然
密咒
扶塵根
迦摩沙波陀
蹎蹶
法徒
黃袈裟
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

所有顯現皆是識神所變現,切不可認以為真

念佛時該如何觀想
心靈之光
善良才是最好的護身符

天人長壽而不能永恆

名號跟我們心性的關係,實在是太微妙了

【推薦】阿彌陀佛的回饋遠超念佛人的付出


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