俱舍論二卷一頁云:論曰:十八界中,色界,有見。以可示現此彼差別。由此義凖說餘無見。如是已說有見無見。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【無明自性】 p1058 瑜伽六十卷十六頁云:問:何等是無明自性?答:自性總相,如前已說。自性差別,今當顯示。謂或...【五種相苦逼切愚夫】 p0284 瑜伽九十一卷二十一頁云:當知此中,於諸有情,長時哀愍,熏修其心,住最後有,諸大菩...又作結婚。結夫婦之緣,即以性結合為基礎之兩性持續關係。其種類自未開化時代之亂婚、群婚,經過一夫多妻、多夫一妻...【靜語】 p1378 集異門論十卷十一頁云:靜語者:謂所說語,非數宣唱告示喧雜;是名靜語。...(地名)Vaiśāli,毗耶離城也,維摩居士之居處。肇論曰:釋迦掩室於摩竭,淨名杜口於毗耶。...(喻)佛法如藥,能醫治一切眾生的痛苦。法藥有三種: 一、世間法藥,如三皈、五戒、十善等是; 二、出世間...又作本願主、發願主、本願。指發願興隆三寶者,或造立寺院、經像,或懸繪、燃燈,或散花、燒香,或設齋供僧等;依此...(一)佛教教義以「空」為極致,故稱佛門為空門。 (二)三解脫門之一。諸法依因緣生起而無自性,謂之空;若證得此空性...(術語)愛慾之惑。惑為惑真理之義,此惑不斷,則不能見理。光明文句三曰:八人見地,猶有愛惑。...(譬喻)譬噁心之狂亂。涅槃經三十一曰:心輕躁動轉難捉難調,馳騁奔逸如大惡象。...凡二十卷。元代惟則撰。今收於卍續藏第十九冊。又稱大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經會解、首楞嚴經會解。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...欲動,則心動;心動,自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落,這些東西,你在乎的越多,心裡就會越痛苦。你舍棄的越...
一、唯識之義 唯識者,據《成唯識論述記》云:唯謂簡別,遮無外境,識謂能了,詮有內心。此指外境非實有,內識非虛...問: 給祖先和過世的親人燒紙錢,能利益到他嗎? 智慧法師答: 關於燒紙的由來,包括我們能不能給亡人燒紙,我們首...
法顯,俗姓龔,平陽郡武陽(山西臨汾)人。幼年時,三個兄弟先後夭折,父母惟恐法顯也遭遇不測,在三歲時就讓他剃度為...
舍利弗尊者作為華光如來,他這一期的國土是一個淨土呢,還是一個穢土?我們看辛二這一段就容易清楚。看國土莊嚴,我...
佛教所說的滅苦,有兩種不同的層次:一種是在自己滅苦以後,再也不到世界上來受苦受難;另一種則是在自己滅苦之後,...
首先了解欲的體性、作用、分類以及欲為根本苦的原因,以便觀察思惟。 一、欲的體性 《成唯識論》說:云何為欲?於所...顏光衷說天底下哪有不孝順的人呢?縱然有不孝的人,說他孝順就高興,說他不孝就發怒,並且感到羞愧。憑此天賦的良知...
有見無見
【法相辭典】
【有見無見】 p0546
| 上篇:有能無能 | 下篇:有對無對 |
【施波羅蜜多十種清淨】 p0861 瑜伽七十五卷六頁云:復次於施波羅蜜多,由內及外,有十隨煩惱。對治彼故;得施...
無明自性
五種相苦逼切愚夫
婚姻
靜語
毗耶
法藥
願主
空門
愛惑
大惡象
大佛頂首楞嚴經會解
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
煩惱來源於放不下

唯識要義解說
給祖先和親人燒紙錢,能利益到他們嗎

法顯大師西行記

舍利弗成佛的國土有什麼特點

在苦中而不以為苦,是真正的滅苦


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師