佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
為溫浴而設之浴室。印度人重視身體之清淨,且因暑熱,不絕洗沐之事,隨處鑿池,以俟行人洗浴。大抵健康者行水浴,老...【空一顯色】 p0789 雜集論一卷七頁云:空一顯色者:謂上所見青等顯色。...梵名 Kāna-deva。意譯作單眼提婆。又稱提婆(梵 Deva)、聖提婆(梵 ārya-deva)、聖天。傳法正宗記卷三載其為禪...【現量】 因明用語的三量之一,心識三量之一。量,為尺度之意,指知識來源、認識形式,及判斷知識真偽的標準。現量...四大洲的天色不同,北洲金色,東洲銀色,南洲碧色,西洲赤色,因為這些顏色是須彌山四方天空所顯的顏色,所以叫做空...【屈眴】 此雲大細布。緝木緜華心織成,其色青黑,即達磨所傳袈裟。(眴音舜)。...財施、法施、無畏施。財施是以財物作布施;法施是說法度他;無畏施是以無畏施於人,救人之厄難。...(雜語)增一阿含經三說百比丘第一中以優婆離為持戒第一。曰:奉持戒律,無所觸犯,優波離比丘是。智度論二曰:長老...(術語)因明學之語。自他共許而無異論之言義也。因明大疏一曰:至極成就,故名極成。...(術語)戒之相狀差別也。即五戒乃至二百五十戒。...指日本每年七月八日祭祀文殊菩薩,為祈求諸人化益,或孤獨者得養育所行之法會。於會期前後三日禁斷殺生,至該日,則...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
光緒十六年(1890年)冬,印光大師一肩雲水,行腳於東北白山黑水之間,領略了關外的冰雪世界。次年返回北京,住圓廣...
問: 在寺院擔任執事,怎樣作才能服眾? 大安法師答: 確實,在寺院現在作班首、執事很不容易。一般出了家嘛,都想...電光易滅、石火難留,逝水絕歸源之路,落花無反樹之期。人類日日都有講話,而講話雖被空氣吹了,其好與壞都留在人的...一、得妙音色:若多拜佛,相貌也會轉變為好,音聲和身體都會莊嚴起來。 二、出言人信:拜佛若專心誠懇,培植威德,...一切法門,都要一門深入,長時熏修,才能有成就,淨土法門當然也不例外。要想有成就,必須專修,不能雜修。但是,不...
過去有一位年輕的修行者,在深山裡的道場打坐用功。他的師父常常教誡弟子們說:「你們若想修行,首先要戒止五欲之心...
宋朝開國名將曹彬,字國華,真定靈壽(今屬河北)人,佐太祖平定天下,功勛卓著。存心仁厚,嚴於治軍,尤重軍紀,帥...
問:為什麼我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢?含(受了戒,並不持戒的出家人, 或自稱出家人)。 答:在《大悲經》...
依及所依差別
【法相辭典】
【依及所依差別】 p0771 成唯識論四卷十二頁云:依、謂一切有生滅法,仗因托緣而得生住。諸所仗托、皆說為依。如王與臣,互相依等。若法、決定,有境,為主,令心心所,取自所緣;乃是所依。即內六處。餘非有境、定、為主故。此但如王,非如臣等。故諸聖教、唯心心所、各有所依。非色等法。無所緣故。但說心所,心為所依;不說心所,為心所依。彼非主故。然有處說依為所依,或所依為依;皆隨宜假說。
| 上篇:依他起性所緣 | 下篇:依止離等四句 |
(雜語)十五日也。五祖戒禪師配三十佛於三十日,俗所謂緣日也。...
溫室
空一顯色
迦那提婆
現量
空一顯色
屈眴
三種布施
持律第一
極成
戒相
文殊會
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

願將娑婆三千界,盡種西方九品蓮

在寺院擔任執事,怎樣作才能服眾
割十補百
拜佛的十種功德利益
昌臻法師《一句佛號,一部經,一生成就》

分分秒秒觀照當下一念心

宋朝曹彬用兵慎殺子孫繁昌


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師