佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(佛名)謂妙雲相佛也。...即菩提樹。道場是形容佛成道的地方。...【依因】 五因之一。謂地、水、火、風四大種為物生起之所依者。蓋四大所造之色常追隨於能造之大種,大種若轉變,所...即漉水囊(梵 parisrāvana,音譯缽裡薩羅伐拏)。指用以濾水去蟲之布袋。為比丘六物之一,十八物之一。希麟音義卷...又作延壽堂、延壽院、延壽寮、重病閭(閣)、省行堂(院)、無常院、將息寮。收容慰撫老病者之堂宇。古時叢林送老者...【能引支】 p0891 成唯識論八卷八頁云:一、能引支。謂無明、行。能引識等五果種故。此中無明、唯取能發正感後...Ding 亦稱增上心學,指禪定。即擯除雜念,專心致志,觀悟四諦。小乘有四禪,大乘有九種大禪、百八三昧等。小乘...(一)為「不增長業」之對稱。系就故思業(故意造作之身、語業)中的惡業而言。謂由自己的妄見及貪、瞋等不善根之心所...(術語)諸法之深義,有無量之門,故云深法門。無量壽經下偈曰:究達神通慧,游入深法門,具足功德藏,妙智無等倫。...(術語)六種巧方便之一。菩薩對於眾生,守善法,則以應與何等之利益為誓約,而次第引入於佛道也。...【清淨靜慮等定】 p0962 瑜伽十二巻三頁云:云何清淨靜慮等定?謂有中根,或利根性,等煩惱行、或薄塵行,彼從他聞...大輪金剛陀羅尼...佛說出家功德經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...
次觀安樂國諸大菩薩四種莊嚴功德成就。 問曰:觀如來莊嚴功德,何所闕少,復須觀菩薩功德耶? 答曰:如有明君,則有...
這個身根,是一個內處;外在的觸塵冷熱澀滑,是外處。身根跟這個觸接觸的時候,其實它當體就是如來藏妙真如性。 我...
於是無苦樂中,示苦示樂。苦以折伏,樂以攝受。折則激其頑迷,而令起厭離。攝則揚其懈怠,而俾生欣樂。然後久在泥塗...
如果業障不消除,你一事無成。有的人說帶業往生;有的人說業不能帶,帶著業生不到極樂世界。 為了這個問題,在台灣...人生在世,心靈常常受到傷害,傷心、傷感、傷痛經常折磨著我們,由此我們苦悶,生氣,憤怒,怨恨,有時甚至會對人生...
【時長者子見佛相好。千福莊嚴。因問彼佛。作何行願。而得此相。時師子奮迅具足萬行如來告長者子。欲證此身。當須久...
現在佛法的傳播也好,人們的信仰也好,越信越偏,只是向外求而已,拚命向外求,不是這樣的。你比如現在高考啊,今天...這是一片廣袤的田野,土地肥沃,水草豐美。為了灌溉莊稼,農人們在這裡挖了兩條河,一條小點,一條大點。這條大的,...
果已成滿受
【法相辭典】
【果已成滿受】 p0811 瑜伽七十七卷十九頁云:果已成滿受者:謂現在受。
| 上篇:果圓滿轉 | 下篇:果差別有二十七種 |
(菩薩)不動明王也。安鎮軌曰:毗盧遮那如來,為拔濟一切有情,於三界中現威德光明自在之身,號曰不動金剛明王。...
妙雲大士
道場樹
依因
騷毗羅
涅槃堂
能引支
定 (samadhi)
增長業
深法門
立要巧方便
清淨靜慮等定
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】右繞佛塔功德經

為何要觀安樂國菩薩功德

身與觸即如來藏性

苦以折伏,樂以攝受,令起厭離

能否「帶業往生」,該怎樣「帶」
無「我」讓心靈不受到傷害

地藏菩薩最初的發心


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師