大毗婆沙論三巻七頁云:捨邪性者謂此心心所法、能捨三種邪性。一、業邪性,二、趣邪性,三、見邪性。業邪性者:謂五無間業。趣邪性者:謂三惡趣。見邪性者:謂五顛倒見。問:於此位中,業趣邪性、先不成就。道類智時,捨見邪性、乃得究竟。如何可說此位能捨三邪性耶?答:由三緣故;此位名捨。一、由不作故名捨。謂業邪性。二、由不往故名捨。謂趣邪性。三、由不行故名捨。謂見邪性。問:增上忍時,三緣已具。何故此位、乃說捨邪?答:今破彼依,故說捨彼。問:何謂彼依?答:無覆無記異生性、是謂諸煩惱依。異生性、害諸有情,令於生死、受諸苦故。如師子王、依止無覆無記窟穴,能害種種傍生等類。世第一法、能捨彼依異生性故;說名捨彼。
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【靜語】 p1378 集異門論十卷十一頁云:靜語者:謂所說語,非數宣唱告示喧雜;是名靜語。...(術語)對於廢詮談旨而言,謂托於言慮之詮門,說其旨也。例如真如為妙諦,永離言詮,無實可名,然為使人悟其體義,...【迴向棄捨】 p0939 雜集論十卷八頁云:棄捨者:謂趣苦滅行。由此勢力,棄捨苦故。是故若緣此境時,於此境界,...(術語)金胎兩部曼荼羅之法,曼荼羅,一譯曰壇。又曰護摩法。以設壇修護摩供養之法故也。護摩法有四種五種六種之別...指語密與梵輪。語密(梵 vāg-guhya),為如來三密之一,又作口密。依大智度論卷十載,佛說法時,或一里,或十里,...(1274~1345)日本臨濟宗法燈派僧。為國泰寺派祖師。信濃(長野縣)人,俗姓平。十二歲於五智山出家,其後遊歷諸國...子題:妄心、妄緣 羯磨疏·懺六聚法篇:「凡罪生也,托因從緣。因即 妄心 ,非有謂有;隨有興我,便計彼此,即起集...(An-mun)李朝世宗時代所製定之朝鮮文字。正式稱為「訓民正音」。諺文系對於漢字而自謙之稱,現稱 Han-krur(大字...(名數)一如來說,二菩薩金剛說,三二乘說,四諸天說,五地居天說,謂龍鳥修羅之類也。又通前三種名為聖者真言,第...(名數)恃己高舉之煩惱,有九種:一我勝慢類、二我等慢類、三我劣慢類、四有勝我慢類、五有等我慢類、六有劣我慢類...全一卷。東晉羅君章(羅含)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五。主要論述萬物轉生之觀點,以為天地所以運行不止、...(龍藏本)...佛說阿彌陀經要解...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
好,各位善男子、善女人,咱們今天也是難得,那從觀音菩薩的道場過來,剛好有這個機緣,所以我們今天安排大家有的來...
三界之中,無非牢獄。暫時快樂,終歸無常。眾生燕雀處堂,罕思出離,惟逆境當前,庶幾生遠離之心。故佛稱八苦為八師...
人做事兒,不能讓事兒做我們,所以佛教徒天天歡喜地面對一切。每個人你不得不做,為什麼不轉換一個心情歡喜地去做呢...
無貪的境界,簡單來講就是一種清淨心,內心沒有貪煩惱的活動,這樣的境界是針對三有,就是三界的正報,男眾、女眾;...無根禪師有一次入定三日,被人家誤為已經圓寂了,便將他的身體給與火化,又過了幾天,無根禪師的神識出定時,卻找不...
念佛止觀就是執持南無阿彌陀佛名號。 何為止?就是遮止一切境界之相。當念這句南無阿彌陀佛的時候,就會繫心一處,...曾看過一則故事,美國的林肯總統在選舉前,到參議院演講,當時美國社會存有門戶觀念,有位參議員出言侮辱他:「林肯...
昔者有一學人參南泉老人,問:如何是道?曰:平常心是道。我們日常穿衣吃飯,出作入息,無不在道中行。只因我們隨處...
捨邪性
【法相辭典】
【捨邪性】 p0973
| 上篇:第四靜慮無諸災壞 | 下篇:捨寂靜 |
(名數)此乃懺悔者,為滅罪方便,而修之四種觀行也。一觀因緣,其罪為無明所覆,無正觀之力,不知罪過,遠離善友,...
靜語
依詮談旨
迴向棄捨
檀法
語梵
慈雲妙意
生罪因緣
諺文
五種真言
九慢
更生論
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
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