【殺生等五門分別】 p1007

雜集論七卷十二頁云:。又殺生等、應以五門分別其相。謂事故,意樂故,方便故,煩惱故,究竟故。殺生等事者:謂有情數、非有情數,如其所應。依此處所,起殺生等。意樂者:謂於此事,起此想意樂;及起當作此業道意樂。加行者:謂此作用,或自或他,發身語意。煩惱者:謂貪瞋癡。如其所應,或總或別。究竟者:由彼彼加行,如是如是業道圓滿;或於爾時,或於後時。於此義中殺生事者:謂有情數。意樂者:謂此想;及必害意。加行者:謂為害故,如刀杖等。煩惱者:謂貪等。究竟者:謂彼眾生、由加行故;或無間死,或後時死。不與取等事及究竟、當廣分別。餘如理應思。不與取事者;謂他所攝若有情數非有情數。究竟者:謂取為己有。欲邪行事者:謂非所行女。或雖所行;非分,非處,非時,非量。及不應理一切男及不男。究竟者:謂兩兩交會。虛誑語事者:謂見聞覺知、不見不聞不覺不知。意樂者:謂別異想、欲別異說。究竟者:謂時眾及對言者領解,離間語事者:謂諸有情、若和合、若不和合。意樂者:謂即於彼、起乖離及不和合意。究竟者:謂所破領解。麁惡語事者:謂諸有情、能為損害。究竟者:謂發麁惡言。雜穢語事者:謂能引攝不饒益義。究竟者:謂正發此言。貪慾事者:謂他所攝資財。意樂者:謂起此想、及愛樂。加行者:謂思量籌度、欲為己有。究竟者:決定執為己有。瞋恚事者:謂諸有情、能為損害。究竟者:謂決定加害等。邪見事者:謂實有義。意樂者:謂於實有,起非有想;及彼欲樂。究竟者:謂決定誹謗。