分別緣起初勝法門經六頁云:彼於色界或無色界有過患身,起有功德作意想見;或依教法、或依誨法,發起如是非理作意;能為彼界不動行緣。如是所起非理作意,無明所引。如是無明、由此所起非理作意及果為伴,能為彼界不動行緣。是故應知彼不動行、亦唯無明以為勝緣。
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指真正之觀。有多種解釋,中阿含卷二十八優陀羅經謂,相對於外道之邪觀,以正慧了知真如稱為正觀。善導於觀無量壽佛...亦名:自言相 子題:言相 資持記釋云:「釋自言者,前雖累雲自言,猶恐未曉,故示 言相 。一、須對告前人,二、須言...【嫉結與慳結差別】 p1246 大毗婆沙論五十卷六頁云:云何嫉結?謂心妒忌。云何慳結?謂心吝護。問:何故說此二相別...(術語)謂大乘行位中小信之菩薩。瓔珞本業經下曰:從不識始凡夫地,值佛菩薩教法中起一念信,便發菩提心。是人爾時...【阿羅漢住何等心般涅槃】 p0783 瑜伽八十卷十九頁云:問:諸阿羅漢,住有餘依涅槃界中,住何等心,於無餘依般...即濁惡之世。此時煩惱、邪見熾盛,且人壽短促,苦多而樂少。據法華經卷一方便品載,惡世中有劫濁、見濁、煩惱濁、眾...善導將觀無量壽佛經之發起序分為七段,自韋提希夫人被幽閉至共為眷屬之一段,是為厭苦緣。蓋此一段系闡明韋提希夫人...一,即平等無二之義。謂諸佛所證之法身,如同遍滿法界之理體,同一而無差別。舊華嚴經卷五(大九·四二九中):「唯...(術語)怨恨之心,結而不解也。唐華嚴經六十八曰:於有恩人反加殺害,於無恩處常懷怨結。心地觀經六曰:能損自他互...【因緣由三義差別】 p0594 分別緣起初勝法門經十二頁云:復言:世尊!此因、緣、由三種別義,云何應知?世尊告...羯磨疏·諸戒受法篇:「授法文列,得法屬己者,明作法之時,知三說已,無作便生,故能所不昧於作業也。」 濟緣記...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...佛陀成道後,一日在優樓頻螺聚落的尼連河岸邊菩提樹下靜坐,心中思惟著:一個沒有恭敬心的人,自然無法恭敬、孝順師...
佛在《法句經》裡說:不觀他人過,不觀作不作,但觀自身行,作也與未作。在《四分比丘尼戒本》七佛略教誡中,拘留孫...
我們從印光大師的說法裡面,印光大師提出一個很重要的建議,我們平常修福報最好能夠迴向:願我臨終無障礙。這個對我...問: 法師您好!弟子受了五戒,自己並不喝酒,也不食五辛,但要給家人燒菜吃。聽佛友說給家人燒葷腥菜時,不可用到...在那個貧困的年代裡,很多同學往往連帶個像樣的便當到學校上課的能力都沒有,我鄰座的同學就是如此。他的飯菜永遠是...
常懷敬畏心 三千威儀,八萬細行,總不出行住坐臥。禪堂的外面寫的是止語,希望大家不要散心講話,在禪堂裡沒有必要...什麼是幸福的能源?就是愛與慈悲。 今天世界上兇殺、仇殺、綁架、勒索、詐騙、夫妻反目、家庭破碎的事件層出不窮,...
娑婆世界的快樂,理論上是得不償失的。 雖然得不償失,為什麼我們一般人死了以後還是願意來投胎呢?因為你活在你心...
無明與諸不動行為緣
【法相辭典】
【無明與諸不動行為緣】 p1093
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(580~651)為我國禪宗第四祖。嗣法於僧璨,傳於弘忍。蘄州廣濟(湖北廣濟)人,俗姓司馬。據景德傳燈錄卷三載,師...
正觀
自言
嫉結與慳結差別
名字菩薩
阿羅漢住何等心般涅槃
惡世
厭苦緣
一法身
怨結
因緣由三義差別
三歸納受善法處
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
依法為師

不觀他人過,但觀自身行

平常修福報,最好迴向臨終無障礙
為家人燒菜放料酒,會破了酒戒嗎
便當裡的頭髮

好好參一參腿疼的是誰
幸福的能源


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師