西域記八卷五頁云:故宮北有大石室,外若崇山,內廣數丈。是無憂王為出家弟役使神鬼之所建也。初、無憂王有同母弟、名摩醯因陀羅(唐言大帝)生自貴族,服僣王制。奢侈縱暴,眾庶懷怨。國輔老臣進諫王曰:驕弟作威,亦已太甚。夫政平則國治,人和則主安;古之則訓,由來久矣。願存國典,收付執法。無憂王泣謂弟曰:吾承基緒,覆燾生靈。況爾同胞;豈忘惠愛。不先匡導,已陷刑法。上懼先靈,下迫眾議。摩醯因陀羅稽首謝曰:不自謹行,敢幹國憲。願賜再生,更寬七日。於是置諸幽室,嚴加守衛。珍羞上饌,進奉無虧。守者唱曰:已過一日;餘有六日。至第六日已;既深憂懼;更勵身心,便獲果證。升虛空,示神跡。尋出塵俗,遠棲岩谷。無憂王躬往謂曰:昔拘國制,欲致嚴刑。豈意清升,取證聖果。既無滯累;可以還國。弟曰:昔羈受網,心馳聲色。今出危城,志悅山谷。願棄人間,長從丘壑。王曰:欲靜心慮,豈必幽岩。吾從爾志,當為崇樹。遂召命鬼神而告之曰:吾於後日,廣備珍羞。爾曹相率來集我會。各持大石,自為床座。諸神受命,至期畢萃。眾會既已;王告神曰:石座從橫,宜自積聚。因功不勞,壘為虛室。諸神受命,不日而成。無憂王躬往迎請,止此山廬。故宮北地獄南,有大石槽。是無憂王匠役神功,作為此器,飯僧之時,以儲食也。故宮西南,有小石山,周岩谷間,數十石室。無憂王為近護等諸阿羅漢、役使鬼神之所建立。傍有故台,餘基積石,池沼漣漪,清瀾澄鑒。鄰國遠人,謂之聖水。若有飯濯,罪垢消滅。
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亦名:自言相 子題:言相 資持記釋云:「釋自言者,前雖累雲自言,猶恐未曉,故示 言相 。一、須對告前人,二、須言...亦名:淫戒三趣同犯 子題:三趣 戒本疏·四波羅夷法:「淫之一戒, 三趣 (人、非人、畜生)同犯。良以煩情內逸,垢...【五事誰所生】 p0271 瑜伽七十二卷七頁云:問:相、當言誰所生?答:當言相所生,及先分別所生。問:名、當言誰所...(雜語)同素懷,平生之望也。...禪林用語。指正邪不分之迷妄情境。雞為凡鳥,鳳為靈鳥;以凡鳥為靈鳥,猶如以瓦礫為珠玉,禪林乃用以比喻以邪見為正...(雜語)持五戒則得人趣之果報。文句四下曰:普曜曰:五道源來,五戒為人,十善生天。...(雜名)謂閉息六根,而隔離前境也,約鼻之一而總稱六根。謂住於空見,枯木闇坐之禪人。猶言闇證禪師。止觀十曰:鼻...又作見王齋。人死後第三日,親人為設齋食以招請供養僧尼,稱為三日齋。[釋氏要覽卷下、禪林象器箋飲啖門] p535...【無著八支】 印度大乘有宗興起後,構成瑜伽行派的八種重要著作,稱『無著八支』。唐代義淨撰《南海寄歸內法傳》稱...謂以珍寶嚴飾之台。如觀世音菩薩授記經載,觀世音菩薩與得大勢菩薩為率八十億眷屬往詣佛所,乃以神通力各化現四十億...西晉佛教,是說從晉武帝泰始元年(265)到愍帝建興四年(316)建都在洛陽,共五十一年間的佛教。在這個時期,著名的...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
帶業往生到了西方極樂世界,就橫截諸惡趣。這個橫,注意了!我們八萬四千法門都是豎豎出諸惡趣,一定要斷見惑、思惑...
昔日,佛在毘舍離獼猴池側重閣講堂時,有四十位比丘住在波梨耶聚落,他們精勤修持苦行、著糞掃衣、行乞食,仍未能離...問: 佛教是如何看待同性戀的?同性戀可以往生淨土嗎?該如何生活、工作、修行? 大安法師答: 對於同性戀的問題,...凡所有相,皆是虛妄,前面已經做了一些說明,進一步談有相這個相是什麼?《金剛經》中提到四種相:我相、人相、眾生...問: 我是一名學生,平時玩心比較重。心也總是靜不下來,總是胡思亂想。甚至自己都覺得:思惟總被牽著走。有時念佛...
一句彌陀,真心頂戴,人命無常,光陰不再。 來念佛的人,根據《阿彌陀經》裡面所說,是具有善根福德因緣的人,不是...問: 我們通過什麼樣的現象,以什麼方式去判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願? 大安法師答: 這個事情是一個很抽...
齊桓公在春秋列國當中是五霸之一,鄭莊公衰敗之後,他就成了整個諸侯國的霸主,一匡天下,九合諸侯。那是非常英明的...
無懮王所作大小石室
【法相辭典】
【無懮王所作大小石室】 p1093
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(1824~1907)清代僧。福建歸化人,俗姓馮。名地華,別號雲池。年二十一禮鼓山量公和尚出家。咸豐四年(1854)任鼓...
自言
大淫戒三趣同犯
五事誰所生
素意
以雞為鳳
五戒果報
鼻隔禪師
三日齋
無著八支
寶台
西晉佛教
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

橫截諸惡趣

不樂於五蘊則解脫
佛教是如何看待同性戀的
聖嚴法師《無我無相,功德無量》
總是胡思亂想,心靜不下來怎麼辦

一句彌陀,真心頂戴
如何判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願


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