有三種的我,即真我、假我、神我。真我是如來所證的「八大自在我」,也就是人人本具各各不無之真如、佛性;假我是凡夫眾生所執著之我,這種我乃由四大五蘊假合而有,因緣所生,似有非實;神我是邪魔外道所說之我,他們於五蘊法中,強立主宰,妄計有我、我所,說有十六神我。
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亦名:調度 行事鈔·二衣總別篇:「若生時造送終調度,併入重。」資持記釋云:「送終調度,謂車輿、棺槨、預作墳塋...【善通達】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云:善通達者:如實知故。 二解 瑜伽八十八卷二十二頁云:善通達者:盡所有性故...亦名:佛五日一行比丘房 戒本疏·三十舍墮法:「僧祇雲,佛以五利,五日一行諸房:一、我諸弟子不著有為事否?二、...梵名 Jambhala。為司無盡財寶之大夜叉王。據寶藏神大明曼拏羅儀軌經卷上載,釋尊於過去劫修菩薩行時,曾救治一病比...(術語)成實論所說三假之一。一切有為法,悉由因果相續,而至視如假有,其實體無也。...【緣色想有三種】 p1304 瑜伽五十三卷十七頁云:想所行者:謂緣色想,略有三種。一者、色想,二、有對想,三、別異...(名數)中論列二天。百論列二天三仙。合之則為二天三仙。二天者,摩醯首羅天與毗紐天也。三仙者第一迦毗羅仙,為數...所謂法器,乃佛教中修道或法會時之資具,包括供具與用具。西藏密乘特色之一,即為其特重繁複之儀軌與特定之法器。其...梵名 Megha。意譯為雲、能降伏。善財童子所參五十三善知識之一。為一良醫,住於自在國咒藥城,以其能施法雨潤益眾生...(雜名)諸天取飲之樹也。瑜伽論四曰:諸天愛其廣大,形色殊妙,多諸適悅。復有飲樹,從此流出甘美之飲。...(術語)或作影向眾。四眾之一。諸佛及法身之菩薩,為讚助釋迦如來之教化,應現如影如響之身也。釋迦之法主如形聲,...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
業緣就是我們來到這個世界是受業力所牽引,有種種的因緣,最重的因緣就是為生計所迫。為了生存,我們必須要忙碌,必...
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十方財神中的財神之王多寶如來 佛教認為宇宙在時間上和空間上都是無限的,所以在人類所居世界的遙遠的東方,除了藥...
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我
【佛學常見辭彙】
| 上篇:懷海 | 下篇:我見 |
(物名)又曰爐壇,護摩壇等。謂修護摩之火爐也,大疏八曰:此灌頂壇,又在火壇之北。...
送終調度
善通達
佛巡比丘房意
寶藏神
相續假
緣色想有三種
二天三仙
密教法器
彌伽
飲樹
影響眾
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

以淨土法門作為自己安心立命之所

讓自己的存在,成為別人的祝福
經常夢見鬼神或已故的親人是怎麼回事

該讓的讓過,福報在後面

佛門裡的四尊大財神


淨界法師
證嚴法師
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