瑜伽八十三卷六頁云：慧無暗者：謂身作證。
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【老位差別】 p0622 瑜伽八十四卷十頁云：復次言蹎蹶者：年衰邁時，行步去來，多僵仆故。言皜首者：發毛變改白...【胡蘇多】 此雲除一切郁蒸熱惱。式棄佛所說咒也。...（雜語）Asaṁkhya，舊稱阿僧祇。譯曰無數。或作無央數。印度數目名。智度論曰：僧祇秦言數，阿秦言無。新稱阿僧企...（術語）南山舊律謂五月十六日已後之三月，義淨新律謂六月十六日已後之三月。...（術語）一實之觀法也。寶積經百十二曰：百千萬劫，久習結業。以一實觀，即皆消滅。...【世間清淨離欲增上】 p0516 雜集論五卷七頁云：世間清淨離欲增上者；謂信勤念定慧根。由此制伏諸煩惱故。...（術語）又云淨捨，淨施等。喜施財寶也。...（儀式）昏曉兩時鳴大鐘一百八聲，自百丈之清規為始。後世略之，有唯於曉時鳴百八聲者，有鳴於昏曉者。但元朝之曉，...據菩薩瓔珞本業經卷上載，輪有運轉、摧碾二義，謂佛菩薩運轉法輪，則能摧碾眾生惑業，故以六輪配對十住、十行、十回...【親裡尋】 p1385 法蘊足論八卷十六頁云：云何親裡尋？謂於親裡，欲令安樂，得勝朋伴，無有惱害，成就一切無惱害法...【二種苦】 p0022 顯揚十五卷五頁云：論曰：如是諸苦，略有二種。謂世俗勝義別故。世俗諦所攝苦有二種。謂苦苦...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...（印光大師校印本）...佛法在印度古代時，小乘有各種部執，大乘雖亦分空、有二派，但未別立許多門戶。吾國自東漢以後，除將印度所傳來之佛...問： 師父慈悲開示，弟子求生的心極切，厭離心也很強，但卻遭遇了一個忤逆的兒子，經常罵我，使我心神不寧，心裡常...僧人的鞋子上面，左三個洞右三個洞，為的是讓出家人低頭看得破。但是人在諸多慾望面前卻很難看得破，因為很多時候當...
十行位言行者，進趣義。謂菩薩初心，雖具二利，然前信、住二位，利他未勝故。此位菩薩，空觀既成，為進趣無上菩提故...記者： 您如何看待百丈懷海禪師所譔的《叢林要則》中叢林以無事為興盛這句話？ 傳印長老： 祖師要求高啊，百丈懷海...有位國王每天聽取大臣們報告政務，處理各項國事，忙碌的日子過久了，心裡有點煩悶，很想輕鬆一下。 有一天國王心血...
自古以來，就有很多人把極樂世界當作天方夜譚般的神話，或當作是寄託理想的烏托邦；自命時髦的現代人也常嘲笑求生淨...問： 幫助墮胎的婦產科醫生臨命終會有障礙嗎？有什麼解決之道？ 慧律法師答： 會有障礙。可以從三個角度來解決：第...
慧無暗
【法相辭典】
【慧無暗】 p1319
| 上篇：慧杖 | 下篇：慧為上首 |
(一)梵語 kaukrtya。心所（心之附屬作用）之一。與「悔」同義。為說一切有部所立七十五法之一，屬不定地法，又為法...
老位差別
胡蘇多
阿僧祇
後安居
一實觀
世間清淨離欲增上
喜捨
百八鐘
六輪對位
親裡尋
二種苦
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
中國佛教的十大宗
家有逆子，往生還有希望嗎
低下頭來看
十行位的「行」指的是什麼呢
如何看待「叢林以無事為興盛」
鞋匠變國王
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚