【極微實常能生諸色】 p1199

成唯識論一卷十頁云:有外道執地水火風極微實常,能生粗色。所生粗色,不越因量。雖是無常;而體實有。彼亦非理。所以者何?所執極微、若有方分;如蟻行等,體應非實。若無方分;如心心所,應不共聚,生粗果色。既能生果,如彼所生;如何可說極微常住。又所生果、不越因量,應如極微、不名粗色。則此果色、應非眼等色根所取。便違自執。若謂果色、量德合故。非粗似粗,色根能取。所執果色、既同因量;應如極微、無粗德合。或應極微、亦粗德合。如粗果色、處無別故。若謂果色、遍在自因;因非一故,可名粗者;則此果色、體應非一。如所在因、處各別故。既爾;此果還不成粗。由此亦非色根所取。若果、多分合故,成粗;多因極微、合應非細。足成根境;何用果為。既多分成;應非實有。則汝所執、前後相違。又果與因、俱有質礙;應不同處,如二極微。若謂果因體相受入,如沙受水,藥入鎔銅;誰許沙銅體受水藥。或應離變、非一非常。又粗色果,體若是一;得一分時,應得一切。彼此一故。彼應如此。不許違理。許便違事。故彼所執、進退不成。但是隨情虛妄計度。