顯揚十九卷二頁云:煩惱隨眠有二十種者:一、不定地隨眠,二、定地隨眠,三、隨自境隨眠,四、隨他境隨眠,五、被損隨眠,六、未被損隨眠,七、隨順隨眠,八、不隨順隨眠,九、具滿隨眠,十、缺減隨眠,十一、可害隨眠,十二、不可害隨眠,十三、增上隨眠,十四、平等隨眠,十五、微薄隨眠,十六、有覺隨眠,十七、無覺隨眠,十八、生多苦隨眠,十九、生少苦隨眠,二十、不生苦隨眠。
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【有相毘缽舍那】 p0553 瑜伽七十七卷四頁云:云何有相毘缽舍那?謂純思惟三摩地所行有分別影像毘缽舍那。...(人名)Kālodayin,比丘名。亦名烏陀夷。譯曰起時,黑曜,黑光。婆羅門種。悉達太子在宮時之師,出家為比丘,六群...(人名)宋四明尊者知禮之法孫。得法於四明弟子廣智尚賢。有弟子二人,一曰從義,三大部補註之著者。一曰處元,義例...【如來藏緣起】 此又作真如緣起,為四種緣起的第三種。佛教對於宇宙現象之緣起論,歸納為四種,即業感緣起、賴耶緣...梵名 Vighna。三國吳僧。天竺人。生卒年不詳。家世奉拜火教,師亦以火祀為最上之法,後受一沙門之影響,乃捨所學而...(一)又作法悅。指聽聞佛陀教法,因起信而心生喜悅。舊譯華嚴經卷二(大九·四○三中):「佛音能起歡悅心,普令眾生...禪林中懸掛於庫院前之大板。用齋時打齋板以集眾。敕修百丈清規卷上住持章(大四八·一一二三中):「廚司方鳴齋板,...(雜語)青而含赤之色,為佛之毛髮之色。又云紺琉璃。大般若三百八十一曰:世尊首發修長,紺青稠密不白。又曰:世尊...(天名)略名他化天,欲界六天之第六,故稱為第六天。此天為快樂,不要自己樂具變現,下天化作,假他之樂事,自在游...(一)梵語 sad-dharma,巴利語 saddhamma。指真正之法。亦即佛陀所說之教法。又作白法(梵 ?ukla-dharma)、淨法,或...【能作因二十種】 p0896 雜集論四卷十五頁云:謂能作因差別、略有二十種。一、生能作。謂識和合望識。由此和合...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...普賢菩薩行願讚...
我國傳統文化中,提到劫,總伴隨著萬劫不復、在劫難逃等不吉利的成語。而且 劫和難也如影隨從:唐僧西天取經,要歷...娑婆訶,這是很要緊的。你看大悲咒上有十四個娑婆訶,每一個娑婆訶,都有六種意思;所以你記得,無論在任何的咒上有...
我們在修學佛法的時候,應該要先建立二種大乘的正見,第一個是所知依,就是你要先了解生命的根源在哪裡?什麼叫生命...
所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無...
為什麼受了菩薩戒,一定要學大乘經論呢? 第一個理由,因為菩薩的戒法是分散在各種大乘經論當中,這個是不同於小乘...一、 四句口訣 很高興與大家見面談心,溝通思想。今天我們所在的這個素菜館,環境優美,我希望它通過佛教的飲食文化...
造像的功德,有一個《造像功德經》,只說是一般的世間因果、得到的好處。《法華經》提的不同了,《法華經》提的你造...為了爭奪一頭母牛和一塊地盤,兩頭公牛發生了爭鬥。一隻青蛙見此光景唉聲嘆氣。它的同胞不解地問:這和你有什麼關係...
煩惱隨眠有二十種
【法相辭典】
【煩惱隨眠有二十種】 p1195
| 上篇:煩惱所生眾苦 | 下篇:極於法界 |
(行事)七月十五日也。修行記曰:七月中元為大慶之月,道書云:七月中元日,地官降下,定人間善惡。諸大聖普詣宮中...
有相毘缽舍那
迦留陀夷
繼忠
如來藏緣起
維祇難
法喜
齋板
紺青
他化自在天
正法
能作因二十種
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

「四劫」指的是什麼
「娑婆訶」的六種意思

生命的根源在哪裡

圖說雞蛋的真相——雞蛋為何不能吃

受了菩薩戒,為何一定要學大乘經論呢
在家學佛方便談


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師