無性釋九卷十四頁云:由轉阿賴耶識等八事識蘊,得大圓鏡智等四種妙智。如數次第,或隨所應。當知此中轉阿賴耶識故;得大圓鏡智。雖所識境,不現在前;而能不忘,不限時處。於一切境,常不愚迷。無分別行,能起受用佛智影像。轉染污末那故;得平等性智。初現觀時,先已證得。於修道位,轉復清淨。由此安住無住涅槃;大慈大悲,恆與相應;能隨所樂現佛影像。轉意識故;得妙觀察智。具足一切陀羅尼門,三摩地門,猶如寶藏。於大會中,能現一切自在作用,能斷諸疑,能雨法雨。轉五識故;得成所作智。普於十方一切世界,能現變化;從睹史多天宮而沒,乃至涅槃,能現住持一切有情利樂事故。
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Chongningzang 即福州東禪院本大藏經。福州東禪等覺禪院住持沖真發起勸募雕造。始刻於北宋元豐三年(1080),至...(一)比喻禪之智慧。 (二)枝,為支撐、輔助之意。指輔助坐禪之助力、助緣。鞞婆沙論卷十「四禪處」(大二八·四八四...梵名 Bhadra。又稱拔達喇、耽沒羅跋陀。意譯作賢。為十六羅漢之第六位。據傳此羅漢與其眷屬九百阿羅漢共住於耽沒羅...謂一切修行的人都同乘一如之理而頓證菩提。...為秘藏記所載五種念誦之一。又作生念誦。謂於心中觀想法螺,念想由此發出妙音聲,隨聲而誦。(參閱「五種念誦」117...(名數)大乘義章十九曰:如來之三業,純淨離過,不須防護,名為三不護。諸羅漢之三業雖淨而常須防護,方能離過,如...(術語)梵Satya,譯曰諦。堅實之義。演密鈔七曰:梵音娑底也,此方雲諦。若言娑囉Sāra,即詮堅淨之義。...【種種界】 p1260 瑜伽五十六卷十頁云:云何種種界?謂卽十八界、展轉異相性。...指欲界之六天。即:(一)四大王天(梵 Cāturmahārājakāyika-deva),又作大王天、四王天。有持國、增長、廣目、...(地名)四大名山之一。清一統志一百十四曰:五台山在五台縣東北一百八十里西北距繁峙縣一百三十里。水經註,山五巒...(經名)二卷,符秦僧伽跋澄譯。說佛因位之行法至果後之化相。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
所謂感情,是指男女之間、親子之間和朋友之間的關係,亦即愛情、親情和友情。佛教徒仍是凡夫,不可能沒有父母,也不...
現實生活中,人到中年後,就顯現出受性格和品格影響所致的面貌: 寬厚的人多半一臉福相; 性情柔順的人面相柔和善美...
念佛的人,心要注意到平。所謂心平,就是心清淨,心清淨,就是心無所住,樂的時候,心要平,不忘念佛,苦的時候,心...
這個地方我們解釋一下。須菩提尊者在觀空的時候,是以一心為根本。他這個觀法跟《大乘起信論》非常接近。《大乘起信...
地藏菩薩能令我們的善根不壞。如果我們現在已經種下種子,有了善根;或者來生的善根不壞,又能遇到地藏菩薩、念地藏...有這樣一個實驗:往一個玻璃杯中放進一隻跳蚤,同時在杯上加一個玻璃蓋,嗡的一聲,跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十...
一、古代放生與現代放生之亂象 據經典記載,救護生命是佛陀教導的護生理念。當一些動物碰到生命危險時,正好被出家...
一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映,是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良...
轉八識得四智
【法相辭典】
【轉八識得四智】 p1409
| 上篇:轉依不可思議 | 下篇:雜染義 |
(雜語)即俗所謂求籤也。幸蜀記曰:王衍禱張惡子廟,抽籤得逆天者殃四字。劍南詩自注曰:予出蜀日,遣僧乞簽於射洪...
崇寧藏
禪枝
跋陀羅
一如頓證
聲生念誦
三不護
娑底也
種種界
六欲天
五台山
僧伽羅剎所集經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

佛教徒如何過合理合法的感情生活

面相的好壞與心靈的善惡是相應的

苦樂勿忘念佛

如何運用「一心真如」這個觀法

心很散亂,念聖號是最好的方法
心中有一個【高度】束縛著自己

積極護生,如法放生


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師