瑜伽四十卷十七頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;攝受徒眾,懷嫌恨心,而不隨時無倒教授、無倒教誡。知眾匱乏,而不為彼從諸淨信長者居士婆羅門等、如法追求衣服飲食諸坐臥具病緣醫藥資身什物,隨時供給。是名有犯;有所違越。是染違犯。若由懶惰懈怠放逸,不往教授,不往教誠,不為追求如法眾具;非染違犯。無違犯者,若欲方便調彼伏彼,廣說如前;若護僧制;若有疹疾;若無氣力,不任加行;若轉請餘有勢力者;若知徒眾、世所共知、有大福德,各自有力求衣服等資身眾具;若隨所應教授教誡、皆已無倒教授教誡;若知眾內有本外道,為竊法故,來入眾中,無所堪能,不可調伏;皆無違犯。
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(一)梵語 upanaya。因明用語。為古因明五支作法之第四支。即藉同喻(由正面說明之例證)與異喻(由反面說明之例證)...(雜名)風名。譯曰火破。見翻梵語九。【又】(人名)優陀羅羅摩子之略。...謂過去、未來之法,非實有之體,唯現在之法,其體實有。系大乘唯識之主張。小乘薩婆多部(即說一切有部)立「三世實...除蓋障,梵名 Sarvanīvaranaviskambhin。又作除一切蓋障菩薩、降伏一切障礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩。為密教胎藏界曼荼...(術語)覺悟如如理體之佛也。又佛體即如如之理也。宗鏡錄九曰:古偈云:識心達本如如佛,畢竟無依自在人。古靈神讚...為普賢菩薩之修法,有顯密二法。(一)就顯教而言,即依觀普賢菩薩行法經及法華經所說,以普賢菩薩為本尊,諦觀諸法實...(術語)五相具備,成就本尊身之觀行也。又作五相成身觀,五轉成身,五法成身。一通達菩提心,二修菩提心,三成金剛...(書名)門人妙源編。其末有云:祖翁在世,語錄二帙,刊流天下。宋咸淳五年,晉之續錄後集,已成三卷。...因明用語。因明喻支(譬喻)之一。乃「異法喻」之對稱。又作同法、同喻、同品。喻,比況、譬喻之意。法,總括能立與...【帝利耶瞿榆泥伽】 此雲旁行,此道眾生,多覆身行。婆沙云:其形旁故,其行亦旁。刊正云:行行不正,受果報旁...一百八見者。 一、六根六塵,各有三種,各成十八,合成三十六。 二、歷三世成一百八。 眼┐ 耳│ ...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
根據經典及祖師所說,業障的聚集有以下幾種原因: 1、由貪瞋癡來 菩薩念及過去世在漫長的生死流轉過程中,由於以貪...
我們一般人要去做一件事情,只有一個理由就是我想要去做。因為這個事情做了以後對我有好處,依止對自己有好處的動機...
【經文】 佛告阿難及韋提希,若欲至心生西方者,先當觀於一丈六像,在池水上。如先所說無量壽佛,身量無邊,非是凡...
有人說越有錢的人越摳門,按這種邏輯,頂級富豪豈不是世界上頂級吝嗇鬼?悉數摳門的富豪,他們不是不捨得花錢,而是...
問: 如何激發一個人的孝心? 大安法師答: 百行孝為先,孝為成就道德人格的先決前提。母子天性相關,孝順報恩乃人...
你受的是皈依,如果不修行,不可靠的。你沒有慧、沒有定,皈依所受的效果很小,容易動搖。 你碰見一個有神通的人說...春秋時代,有一次,齊桓公正在堂上讀書。他大聲地讀書,聲音忽高忽低。齊桓公這時聚精會神的讀書,己經進入了狀態,...
如果我們都沒有接引會出現什麼情況呢?我們都是很昏迷的,很顛倒的,如果臨終助念念佛還好點,如果你到醫院再打點嗎...
攝受徒眾而不教授教誡等戒
【法相辭典】
【攝受徒眾而不教授教誡等戒】 p1460
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【能歸趣】 p0893 顯揚六卷十六頁云:問:齊何當名能歸趣耶?答:具四因故,名能歸趣。一、善知有德故,二、善...
合
優陀羅
過未無體
除蓋障菩薩
如如佛
普賢三昧
五相成身
虛堂錄
同法喻
帝利耶瞿榆泥伽
一百八見
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

業障是怎麼來的

菩提心是建立在責任感,而不是建立在情感

《觀無量壽佛經》第十三觀:雜觀

看看這些名人是如何惜福的

如何激發一個人的孝心

五欲的事兒少迴向,應多迴向得智慧
非語言文字所能道斷


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