顯揚十六卷十六頁云:復次以何現觀?頌曰:出世間勝智,能除見所斷,無分別證得,唯依止靜慮。論曰:出世間智,能為現觀;非世間智。為斷見所斷惑,唯是見道;非修道故。問:彼復何行?答:無分別證得。謂現前證得無分別行,非未現證。問:彼何所依?答:唯依靜慮,不依無色。
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(雜語)公案名。付法藏第十四祖迦那提婆,初為外道,一日,自執師子國來憍薩羅國,詣龍樹求論議。龍樹乃使弟子持滿...禪林以華嚴、涅槃、寶積、般若四經為四大部經。...梵語 prajā-indriya,巴利語 paindriya。為二十二根之一,五根之一。觀達真理,稱為慧;智慧具有照破一切、生出善...引導臨終者去路之菩薩。其名號未見諸經典,係唐末宋初,與淨土教之流行共同興起之民間信仰。英國學者史坦因(Stein...(術語)對於真諦而有俗諦之稱。又云世諦。俗者俗事也,又世俗之人也。一切因緣生之事相,對於真理而雲俗,又世俗之...【阿羅漢般涅槃已不復墮在諸有情數】 p0785 瑜伽八十卷十九頁云:於此界中,般涅槃已;不復墮於天龍藥叉若健達...【阿羅漢果但可退失現法樂住】 p0784 俱舍論二十五卷四頁云:經部師說:從阿羅漢、亦無退義。彼說應理。云何知...破除我執和法執的執著。...(物名)寶珠名。釋摩訶衍論三曰:此中鏡者,謂輪多梨華鏡。如取輪多梨華安置一處,同集諸物,由此華熏一切諸物,皆...(雜語)虛堂錄一曰:逐鹿者不見山,攫金者不見人。...謂菩薩七種殊勝之辯慧。又作七辯。(一)據大品般若經卷八幻聽品、大智度論卷五十五所載,七辯為:(1)捷疾辯,於一切...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
家庭有四種倫理,一種是父母與子女的倫理,一種是夫妻間的倫理,一種是兄弟姐妹間的手足倫理,一是父母子女、兄弟子...
又真實有二種:一者,自利真實;二者,利他真實。言自利真實者,復有二種:一者,真實心中制舍自他諸惡及穢國等,行...世界和平 世界和平,是每個人都關心的問題,亦是人類一致的希望。可惜,自古至今,人的心願都無法實現。特別是現在...
去年,學院安排我負責2013年秋季招生工作,把我的名字和手機號碼公布在各種佛教叢刊和網絡媒體上,一時間不僅接到很...
佛祖教人,唯在真心實行,為出生死之要。心真則凡所動作言行舉措,無一事而不真;行實則凡所云為,無一行而不實。故...
須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受...問: 阿彌陀佛!師父,現在好多師兄是初學佛,他們在放生和布施的時候存在這樣一個問題:什麼是有漏福報?什麼是無...
懺悔是我們修行的人自淨身心、明心見性的一個最初的必經的階段。要懺悔就需要有四力,即四種力量才能夠真正地懺悔。...
以何現觀
【法相辭典】
【以何現觀】 p0496
| 上篇:以苦觀樂 | 下篇:以何次第入於現觀 |
亦名:雨浴衣過量戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,毘舍佉母送雨浴衣。佛言不得分,隨上座與,不足者僧次...
以針投缽
四大部經
慧根
引路菩薩
俗諦
阿羅漢般涅槃已不復墮在諸有情數
阿羅漢果但可退失現法樂住
破執
輪多梨華
逐鹿
七種辯
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

《善生經》對幸福人生的啟示

他的身業全都倒向了世間的事情
文珠法師《沙田大會堂佛學演講》

什麼人才有資格出家

唯在真心實行,為出生死之要

法布施為一切布施之首
什麼是有漏與無漏福報


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