戒本疏·九十單提法：「論犯五緣：一、是足食，二、足想，三、已食舍威儀，四、無因緣，五、更食。犯。」（戒疏記卷一四·四九·五）
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自清光緒二十五年（1899），敦煌石室藏卷被發現後，經各國學者作有系統之整理、探討，漸形成「敦煌學」之研究風氣。...【二種慰問】 p0027 瑜伽八十八卷十八頁云：復次同梵行者，於餘同梵行所，略有二種慰問。一、問病苦，二、問安...又作弘經三軌。指弘傳法華經者所應遵守之三種軌則。衣、座、室乃三種譬喻，以如來之衣譬喻柔和忍辱之心，如來之座譬...（地名）印度之別名。西域記二曰：印度種姓，族類群分，而婆羅門殊為清貴，從其雅稱傳以成俗，無雲經界之別，總謂婆...（雜語）善導之觀經疏科本經之王宮會為四分，第三曰得益分，即明十六觀之正宗分已，而明韋提希夫人及五百侍女見佛得...（雜名）維摩居士也。取默不二之故事而名之也。梁武之金剛般若經懺文云：無言童子，妙得不言之妙。不說菩薩，深見無...（經名）具名觀彌勒菩薩上生兜率天經。一卷，宋沮渠京聲譯。說彌勒上生兜率天及兜率內院（即彌勒淨土）之樂事。疏註...漢代譯經家。安息國人。生卒年不詳。東漢靈帝末年至洛陽以功拜騎都尉，故世稱「都尉玄」。博誦群經，以弘法為己任，...梵語 sahaja。略作俱生。與「分別起」對稱。煩惱（心之迷惑）生起時有二種型態，故大別煩惱為二，即：(一)俱生起，...民國朱芾煌編。為彙集大小乘阿毗達磨等諸論有關名詞之辭書。始編於民國二十三年（1934），迄二十六年成書，共二百六...五代南唐畫僧。生卒年不詳。江寧（江蘇南京）人。幼剃髮於本邑開元寺。南唐李後主歸宋後，偕之汴京（開封），敕居開...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...導語： 你會喝水嗎？這件每天都在做的事情，你卻未必做得正確。你喝得水到底安不安全？你的體質該喝什麼水？三杯救...
無論什麼人，衹要造惡，善有善報，惡有惡報。惡報就是除了在人間的時候，最後說不出來話。咱們看見很多的病苦，大家...
人畢竟也是有情，或多或少會被一些名利蠱惑，從而做一些遺憾的事情。 記得十幾年前在五台山居住時，曾在加提月與北...
諸位，我勸大家，你如果你空觀的智慧自我意識的這種雜染沒有慢慢調伏啊，你就一開始修福報啊，對你非常不吉祥啊。但...
接著我們來看看菩薩的果位。這個菩薩的果位是根據《菩薩瓔珞本業經》所列的五十二個位次，就是十信、十住、十行、十...有人把禪修形容作跟自己約會。開始的時候，是有這麼一點味道在裡面。但是，以佛法的觀點來看，禪修的目的是要達到無...
在淨土宗這一塊，它偏重在空觀的智慧。對於利他這一塊，相對於藏傳佛教這種生生世世在三界裡面轉世的不同。你看藏傳...
【原文】 庚午四月，先太夫人病革時，語子孫曰：舊聞地下眷屬，臨終時一一相見，今時果然，幸我平生尚無愧色。汝等...
足食戒犯緣
【南山律學詞典】
| 上篇：足食戒舍威儀犯相 | 下篇：足食戒緣起 |
指通曉佛法，又能引導眾生信受奉行佛法的人。...
敦煌變文
二種慰問
衣座室三軌
婆羅門國
得益分
不說菩薩
彌勒上生經
安玄
俱生起
法相辭典
巨然
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
喝水也有學問,十個喝水的壞習慣
苦難到來時，這時候該怎麼辦
放生要隨緣，不要預定
福報越大,生死業力越大
什麼是十信位
聖嚴法師《現在最重要》
譭謗某一個法門，其實是障礙你自己
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