諸佛之身業能普遍利益眾生，驅除熱惱，故喻為樹。仁王經卷上（大八·八三八上）：「法王無上人中樹，普蔭大眾無量光。」 p253
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【僧伽彼】 或[口*以]（詞孕切）多，此雲師子。大論云：如師子王，清淨種中生，深山大谷中住。方頰大骨，身肉肥...（名數）念珠有四種。分上品，最勝，中品，下品之四數，如一千八十，百八，五十四，二十七是也。...在這一生中就能登入妙覺之佛位。天台宗說三論唯識等各宗的法門，非經三大阿僧祇劫不能達到佛位，而天台宗的圓頓妙覺...【業雜染清淨】 p1220 瑜伽八十九卷十三頁云：復次若有闕於十種對治，為業雜染之所染污。若有會遇如是十種；便得清...因明用語。於因明論式中，凡自家有所主張，皆稱為立。此為雙方對論之先決條件。蓋若別無主張，則無論議之必要。提出...【四因不能度諸煩惱纏隨眠暴流】 p0471 瑜伽十八卷十三頁云：云何復依涅槃無依無住以顯差別？謂不能度諸煩惱纏，隨...（？～1381）梵名 Sahaja?rī。音譯薩曷拶室哩。明初之印度禪僧。尊稱為班的答（梵 Pandita，即學者之義，又譯作板...（術語）身口意之三業，有有表業、無表業二種。又云有表色、無表色。...違境與順境之併稱。又作順違。感苦之境界，稱為違境，即與自己之身心相違悖，以致引起痛苦、不快或瞋恚之環境皆屬之...又作幖幟。謂彰表之義。系藉世間具體之名字、符號、器具等，彰表出蘊含其內、密而不顯的微妙深意。於密教中，諸尊常...印度古代對拜火婆羅門之泛稱。如雜阿含經卷五，佛弟子稱毘舍離國之薩遮尼犍子為火種居士，即是其例。 p1500...大佛頂首楞嚴咒...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
信因，在因地上修行要深切的相信：我們就是散亂稱念彌陀名號，都能成為成就佛果的種子；更何況能夠一心不亂的稱念，...問： 請開示：作為佛教徒、學佛者，應該有怎樣的心態對待錢財？尤其是在當今這樣一個金融、經濟危機的時代，目前全...
我輩凡夫，仰信佛言，依教奉行，自獲實益。若得聞此不思議法門，便是多劫深種善根，況信受奉行乎哉！---印光大師《...出家行道 忙的是臨走時走得很清淨 在《地藏經》的教授方法當中，說到我們若要死了，臨終時，你怎樣修？ 我們出家行...一直以來，微笑被人譽為忘憂之草，解花之語。踏遍紅塵，放眼寰宇，塵世間還有什麼表情能比微笑更美？ 微笑可以盡展...佛教中常說的天龍八部，又叫龍神八部、八部眾，是佛教八大護法神，數量很多。具體如下： 一、天眾： 天就是神。著名...
作為一位修行人，有五樣助緣必須要注意： 第一，戒要持得清淨，必須作到隨犯、隨懺、隨淨。錯了之後，馬上就要懺悔...
生極樂世界，咱們把它基本的條件掌握住，信心、發願、念佛，這麼三個過程就行了。 一定堅信不疑，念佛要一心誠心地...
人中樹
【佛光大辭典】
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【非聚】 p0711 大毗婆沙論三十二卷一頁云：問：何故擇滅亦名非聚？答：離諸聚故。謂說有為無住相者。彼說有為...
僧伽彼
四念珠
一生入妙覺
業雜染清淨
立
四因不能度諸煩惱纏隨眠暴流
具生吉祥
有表業
違順
標幟
火種居士
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
往生在功夫上需要什麼條件
佛教徒應以怎樣的心態對待錢財
五次閉關念佛的感悟體會
夢參老和尚《淺談地藏菩薩的臨終修法》
讓微笑常在
天龍八部
修行人有五樣助緣必須要注意
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師