眾生蒙受如來之十種恩。又作如來十恩。即:(一)發心普被恩,如來為眾生而發菩提心,咸令受利益得安樂。(二)難行苦行恩,如來在往昔因中,施捨頭目、國城、妻子;受難行之苦,皆為眾生之利樂。(三)一向為他恩,如來積劫修諸功德,但為度脫眾生,未曾一念為己。(四)垂形六道恩,為救濟眾苦,垂化身現於六道。(五)隨逐眾生恩,見眾生無出離生死之心,長劫不捨,故運平等大慈心,隨逐救濟,令得安樂。(六)大悲深重恩,見眾生造惡,心生痛切;復觀眾生墮三惡道受種種苦,心大憂惱,起大悲而救護之。若見行善,則生大歡喜。(七)隱勝彰劣恩,如來為普賢等諸大菩薩示現實報勝應身;若說三乘之教,則隱勝妙相,顯彰三十二相劣應之身,令二乘、小教菩薩皆蒙利益。(八)隱實施權恩,觀眾生根機狹劣,隱大乘實教,誘以人天三乘之權法令成就,再以大乘度脫之。(九)示滅令慕恩,示現滅度,令眾生知值遇佛出世之難,令薄德之人植善根,作難遇想。(十)悲念無盡恩,若示同人壽,則應住世百年,而八十入滅,則留二十年餘福以蔭末法之弟子。又留三藏教法,廣使眾生依之修行。[華嚴大疏鈔卷二十三、大明三藏法數卷三十六] p464
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乃諸佛所現之權化垂跡身。又作權跡。謂諸佛久遠劫前已成佛,為度化眾生而假跡示現,例如八相成道之釋迦如來。「權」...(譬喻)盲龜遇浮木難,以譬受人身難,值佛教難。...【得】 p0992 瑜伽五十六卷一頁云:問:依何分位、建立得?此復幾種?答:依因、自在、現行、分位,建立得。此復三...(術語)師父之戒敕。涅槃經二曰:今當真實教敕汝等。輔行一之一曰:受佛教敕,口誦法言。參同契曰:嚴父下令,教敕...密教四十觀音之一。又稱青蓮觀音。即千手觀音從持青蓮花之手所化現之菩薩。據千光眼秘密法經載,若欲往生十方淨土者...註釋世親「唯識三十頌」之十位論師。全稱唯識十大論師,又作十論匠。即:(一)護法,梵名 Dharmapāla(音譯達磨波羅...一切事物的存在只是一種假相,依他而起,一旦徹悟這種道理,便能把握到真實,謂之圓成。...(名數)一解脫戒,自戒師以如法之作法而受戒,於身中發得戒體,解脫身口之惡業者,就此而生沙彌比丘等之差。二定共...為密教修息災法之護摩壇。(參閱「息災法」4108) p4109...【煩惱障淨智所行真實】 p1196 瑜伽三十六卷九頁云:云何煩惱障淨智所行真實?謂一切聲聞獨覺、若無漏智,若能引無...有相,指差別有形之事相。若執著種種差別之事相,即稱為有相執。 p2437...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
大迦葉尊者勤修苦行,常樂閑居寂靜,諸根淳熟,降伏諸欲,有大慈悲心;其少欲寂靜的尊貴德行,往來大眾皆悉知曉,廣...
台中市南普陀寺,開山方丈國強法師,七十四年應祖國師友之邀請,回去重建祖庭。回去之後便忙於建設,修建寺院一座,...低到塵埃裡,並且在那裡開出花來。這是張愛玲說的話,很受一些年輕人喜歡,也算是名言了吧。的確,這句話寫得很美,...
問: 請法師開示一下,如果買了佛像,是否一定要請法師開光?開光的目的和意義是什麼?如果佛像不開光,有什麼樣的...
真正的佛化家庭是什麼,佛者覺悟,是每個家庭成員都有覺悟。 覺悟表現在諸惡莫作,眾善奉行。而佛化的家庭很多人都...一、前言 我們每個人都有過去、現在、未來三世流轉的生命。生命究竟從何處來?又將往何處去呢?佛法說:生命是由因...
問: 我們是皈依了三寶弟子,但有時也在上道家廟。佛教與道教是不是有求大同存小異的地方?弟子有疑惑。 大安法師答...
關於戒,我們通常會有很多誤解。有一種誤解覺得戒律限制了我們的自由,使我們受到約束。其實戒律是自由的保證,是通...
十恩
【佛光大辭典】
| 上篇:十乘觀法 | 下篇:十殊勝語 |
(名數)三寶有四種:一、一體三寶,又云同體三寶,又云同相三寶。三寶一一之體有三寶之義,佛之體上有覺照之義者,...
權跡
盲龜
得
教敕
見佛觀自在
十大論師
圓成實性
四戒
息災壇
煩惱障淨智所行真實
有相執著
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛遺教經

常行少欲的大迦葉尊者

誦持普門品的感應--保住了清淨道場
塵埃裡開出鮮花

佛像一定要請法師開光嗎

真正的佛化家庭是什麼
十二因緣

佛教與道教是不是有求大同存小異的地方


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師