據楞嚴經卷八載,十種鬼即:(一)怪鬼,此鬼宿因多貪,於物非理而取,故受此報,還托於物,即金銀、草木等精怪。(二)魃鬼,此鬼宿因多淫,為色動亂身心,如風鼓物,故受此報,還托於風,而成魃鬼。(三)魅鬼,此鬼宿因多詐,唯憑詐偽,惑亂於人,故受此報,託附畜類,以成其質,即狐狸等精,能魅惑於人。(四)蠱毒鬼,此鬼宿因多怨,結怨在心,懷惡不捨,故受此報,假託毒類,以成其質,即蛇、虺等毒蟲,能蠱於人。(五)癘鬼,此鬼宿因多瞋,心常忿恚,故受此報,遇人流年不利或體弱命衰者,即入其身,興諸苦惱,如患癘疫、傳尸(肺病)、骨蒸(虛勞內熱之症)等。(六)餓鬼,此鬼宿因多慢,內無實德,空腹高心,凌人傲物,故受此報,寓氣為質,不逢飲食,常困饑虛。(七)魘鬼,此鬼宿因多誑,常懷異謀,詐現有德,欺罔於人,故受此報,憑虛托暗,迷惑昏睡之人。(八)魍魎鬼,此鬼宿因邪見,妄生執著,自謂明悟,故受此報,寓山川以托其形,為木石之怪。(九)役使鬼,此鬼宿因多違法,勞心役思,常行不正,撓害無辜,故受此報,寓明顯境,托以成形,而為擔沙、負石、走使之類。(十)傳送鬼,此鬼宿因爭訟,藏覆己罪,為人所訟,故受此報,託附於人,傳送吉凶福禍之言。 p491
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(經名)一卷,後漢唐孟詳譯。眾聲喧鬧,佛不許見,因諸天之請佛召見之。出增一阿含經馬王品。...因明用語。指六種不決定之過失。為因明因十四過中之一科。與「四不成」、「四相違」相對。即在因明論式中,具有因三...【麤相】 p1472 瑜伽十一卷二十一頁云:云何粗相?謂所觀下地一切粗相。...(術語)二門之一。差別於智慧而曰門。...【自性清淨】 p0599 此是思所成地三相之一。瑜伽十六卷一頁云:云何自性清淨?謂九種相、應知。一者、謂如有一...(術語)稱十二合掌也。是為一切契印之根本,故云印母。大疏十三曰:今此中先說十二合掌名相,凡諸印法,此十二極要...(名數)佛就比丘波羅夷特說四喻戒之。五分律一曰:犯淫者,如針鼻缺不可複用,如人命盡不可復活,如石破不可複合,...闡明萬法皆空的教法,如諸部般若經所說者是。...【未離系集】 p0489 成唯識論八卷二十二頁云:未離系集,謂未離障真如。...(術語)退失大乘,墮於二乘也。如舍利弗遇乞眼婆羅門退大乘以至今日。...指眼根、眼識所取所緣之對境。為五塵之一,六塵之一。此色染污心識,生起煩惱,故稱為塵。(參閱「五境」1171、「六...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...能主宰自己的生活以後,我自然選擇的是素食。這並非因為信仰,我只是回歸了自己的天性。肉食於我,才是痛苦又無奈的...
端坐普陀常入禪,眾生有叩遍垂憐; 欲知感應玄妙義,試看一月印千川。 南無觀世音菩薩,今天,我們褒禪寺觀音佛七正...
一、善知識的名義 善知識是佛教的專有名詞,一般是講知識。知識在今天的社會學裡面,是指某種專門的學問。但是在佛...
現代居士信仰的淡化,雖然學佛多年,卻沒得到佛法的利益,信仰慢慢淡化了,最後歸咎佛法無益。 有幾點弊端:一是對...有一則故事說,一個窮人與妻子,六個孩子,還有女兒女婿,共同生活在一間小木屋裡,侷促的居住條件讓他感到活不下去...問: 弟子前幾天在寺院裡給一個朋友助念,他臨走前幾分鐘忽然出聲念佛,然後就斷氣了,之後身體僵硬,嘴巴和眼睛都...
面對今日社會種種紛諍、不安、惶惑等亂象,我們要如何建立正確的價值觀與人生觀呢?其實,世間的事情都是相對的,可...
問: 淨土法門是特別法門,不能以通途法門的法理解釋,那麼淨土法門能解釋通途法門嗎?請慈悲開示,阿彌陀佛。 大安...
十種鬼
【佛光大辭典】
| 上篇:十種修三昧法 | 下篇:十種得地三昧 |
【有相得為無相智因】 p0559 瑜伽七十三卷六頁云:問:若先無有知無相智;由無有故,亦無數習無相智義。無數習...
舍利弗摩訶目連游四衢經
六不定過
麤相
福德門
自性清淨
印母
波羅夷四喻
無相教
未離系集
退大
色塵
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
素食讓我回歸天性

怎樣得到觀音菩薩的感應,使事情能夠如願呢

如何依止善知識

現代居士學佛多年,為何沒得到佛法的利益
處境並不是最糟糕的
亡者助念後,遺體顯相由劣轉好,能往生嗎?

轉紛諍為正義.化戾氣為祥和


玄奘大師
大安法師
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聖嚴法師
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