指字、印、形三種之秘密身。依真言宗之教義,諸尊皆有三種身體:(一)字秘密身,係以文字為體,表佛功德之梵字。複分為二:(1)音聲,即對以音聲為觀境之行者所顯現如鈴、鐸等之美妙音聲。(2)色相,即對以色相為觀境之行者所顯現如月輪中之種子、真言等。(二)印秘密身,係以印為體,表佛之本誓。複分為二:(1)有形之印契,於初發心行者之觀境顯現有形之印。(2)無形之印,於已達行者之觀境顯現心內無相。(三)形秘密身,係以形像為體。複分為二:(1)非清淨,對初發心之行者所示現之有相非清淨之形。(2)清淨,對已達之行者所示現之無相清淨身。[大日經卷六說本尊三昧品、阿娑縛抄卷八十三聖觀音卷、大日經疏卷二十] p602
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Qingbian 古印度佛教學者。印度佛教中期大乘的主要代表人物之一,也是中觀派的實際創始人之一。又名婆毗吠伽。...(經名)一卷,唐玄奘譯。依大梵王及觀世音之請而說此咒。持者不更受惡趣之生。...(術語)Hetupratyaya,譯曰因緣。醯都為因,缽羅底也為緣也。見大日經疏十。...指阿修羅道之琴。阿修羅因福德使然,雖欲聽聞曲調而無彈者,琴亦能隨意出聲。大智度論以此比喻法身之菩薩,心無所分...(1036~1101)北宋四川眉山人。字子瞻,自號東坡。為唐宋八大家之一。工詩詞,並擅書畫。開詞中豪放之一派,詩文氣...(名數)一出家味,二讀誦味,三坐禪味。見涅槃經十二。...誓願差別者,謂能通達一切有情與己平等,猶如自身誓願攝益故。...所言不覺義者,謂不如實知真如法一故,不覺心起而有其念,念無自相,不離本覺,猶如迷人。依方故迷,若離於方,則無...(雜名)言人死為白骨也。...【應默】 p1398 瑜伽七十一卷十三頁云:云何了知應默?謂善了知於五時中,應當默然。一者、說者正說語時,若彼聽者...又作藏主、藏司。禪林西序六頭首之一。乃掌理寺院所藏一切經論典籍之職稱。藏,即大藏經、三藏。禪林中,大眾看經,...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...問:人死了以後,家屬在七七四十九天內還要吃素念佛,做種種功德給亡故的人是什麼意思呢? 答:亡故的人如果是確已...
初步接觸佛法的人都知道這句話人生是苦,但通常人們對它的理解多半都是有偏差的。佛陀是說過人生是苦的話,但佛陀有...
第一:我們為什麼要修學藥師法門 我曾給我的《藥師經》講座起了一個題目,叫幸福健康的佛法。《藥師經》的核心,第...有一學僧,非常恭敬地請問慧林慈受禪師道:禪者悟道時,對於悟道的境界和感受,說得出來嗎? 慈受:既是悟的道,說...
念佛一法,有事念、理念。 何謂事念?以能念之心,念所念之佛,能所分明,念念無間,行住坐臥,惟此一念,更無二念...
喬布斯有句話,活著就是為了改變世界。我們今天把喬布斯的話改變一下,我們活著就是為了顛覆這個世界。要如何做呢?...你碰到這些人,碰到不好的事,你不要怪別人,首先怪自己。 為什麼我會碰到這些人?這跟你的念頭是有關係的,你有什...
問: 一念、十念可決定往生,為何要一日三萬、五萬? 大安法師答: 好,這個佛法的道理、法義,我們一定要圓融的去...
三秘密身
【佛光大辭典】
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【勝義相】 p1103 瑜伽七十八卷二十頁云:勝義相者:當知宣說七種真如故。 二解 顯揚二十卷十四頁云:勝義相者:當...
清辨(Bhavaviveka 約490~570)
勝幢臂印陀羅尼經
醯都缽羅底也
阿修羅琴
蘇軾
三味
誓願差別
不覺
骨佛
應默
知藏
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】餓鬼報應經
人死後為何要為亡者做功德

人生是苦,化苦為樂

藥師法門的意義及修持儀軌
禪者悟道的境界和感受

念佛一法,有事念與理念

自私最差勁了,要找機會奉獻
碰到不好的事,要怪自己


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師