又作三尊佛。以中尊為主,其左右兩側由其他二尊脅侍。此源於印度之一光三尊,中尊一般為釋迦佛,左藥師佛,右彌陀佛;此外又有一佛二菩薩之供奉,如中央為佛,左、右為菩薩或明王等。脅侍,又作脅士、夾侍。一般為菩薩、聲聞、天、童子等。古來三尊有一定形式,即釋迦佛與迦葉、阿難二聲聞弟子;釋迦佛與普賢、文殊二菩薩,稱為釋迦三尊;阿彌陀佛與觀世音、大勢至二菩薩,稱為彌陀三尊,或西方三聖;藥師如來與日光、月光二菩薩,稱為藥師三尊;或藥師佛與藥王、藥上二菩薩;般若菩薩與梵天、帝釋二天;不動明王與制吒迦、矜羯羅二童子等。脅侍系表示中尊之德,例如觀世音表示慈悲,大勢至表示智慧;文殊表示解,普賢表示行。又三尊佛像,若在中央安置一光背,則稱之為一光三尊,其光背通常以舟形光(船後光)之形式表現。[增一阿含經卷二十八、觀藥王藥上二菩薩經、舊華嚴經卷六十、一切功德莊嚴王經、大唐西域記卷八](參閱「光背」2179、「脅士」4290) p623
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羯磨疏·集法緣成篇:「諫瞋捨三寶者,素欲投邪,待憤方顯。若不陳諫,女族無曉故也。」濟緣記釋云:「即六群尼,趣...【心化二種】 p0352 佛地經論七卷十頁云:心化唯二。一、自身相應。謂自心上,化現種種心及心法影像差別。二、他身...(植物)又作劫波育,劫波羅,劫婆羅,劫波娑,劫波薩,劫貝娑。樹名(譯曰時分樹)。又,白氎名。即以劫貝樹之絮織...收於中阿含經卷十。其內容說明人以愛為食,愛以無明為食,無明以五蓋為食,乃至不信以聞惡法為食等;譬如大海以大河...生老病死苦(人生必經的四大過程)、愛別離苦(與所愛者離別之苦)、怨憎會苦(常與憎惡者會合之苦)、求不得苦(不...謂火之自體。界,為持之義。火持其自性,其性為暖,能成熟物。俱舍論卷一(大二九·三中):地水火風,能持自相。」...指晝夜六時所修行之懺法。如唐代淨土教高僧善導曾作「往生禮讚」之讚文,主張晝夜六時皆須拜佛懺悔。 p1284...指色、聲、香、味、觸等五境。有漏之五境,其自性雖苦、不淨,但凡夫之欲心所感則為妙樂,故稱五妙欲。[俱舍論卷九...四悉檀,是佛說法的四種範疇,也是佛度生的四種方法:一、世界悉檀,二、各各為人悉檀,三、對治悉檀,四、第一義悉...死生通者,謂依止靜慮於觀有情死生差別威德具足中,若定若慧,餘如前說。觀諸有情死生差別者,謂以天眼觀諸有情死時...謂有一類。由貪瞋癡纏縛心故。造身語意三種惡行。此三惡行。名非福行。由此因緣。身壞命終。墮於地獄。於彼復造非福...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
問: 師父您好!弟子在打佛七期間,念佛號時如果心裡不起念頭,很快就打瞌睡,腳都走不動了。所以只有不停地想東想...
印光大師嘉言 因果一法,乃世出世間聖人,烹凡煉聖之大冶洪爐。若最初不以因果是究,則通宗通教之後,尚或有錯因果...
如果一個人想得到永久的幸福,永恆的快樂,就必須訓練和培養八風不動心的深厚涵養,八風是指世間利衰毀譽,稱譏苦樂...
有的人不明白,為什麼做了惡事,卻沒有惡報。比如說生意人經營殺業,屠戶,或者黃色場所,賺了很多錢。而有的生意人...因為活著,所以找們應該感恩,如果沒有感恩,活著等於死去。要在感謝中活著,你才會發覺世界是如此美好。 有這樣一...
天人的身心果報,我們從經典上跟祖師的傳記,得到兩個消息,它有優點也有缺點。我們先講它的優點。 你看阿迦曼尊者...
問: 弟子有惑,法師慈悲,懇祈開示,阿彌陀佛!止靜之前均有經行,第一炷香亦然,是何目的?止靜後的經行為活動筋...【第七覺悟:五欲過患。雖為俗人,不染世樂;常念三衣,瓦缽法器;志願出家,守道清白;梵行高遠,慈悲一切。 《佛...
三尊
【佛光大辭典】
| 上篇:三報 | 下篇:三尊來迎 |
(流派)天竺外道之一種。塗灰外道也。慈恩寺傳四曰:餔多之輩,以灰塗體,用為修道。遍身艾白,猶寢灶之貓狸。梵B...
諫瞋捨三寶法
心化二種
劫貝
食經
五苦
火界
六時懺
五妙欲
四悉檀
死生通
無明為緣造非福行
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

念佛號時很快就打瞌睡,這是業障嗎

漫談兩性關係

八風不動心,無憂無污染

【推薦】應在福中更修福,切莫福報造惡業
感恩的活著

天人果報的缺點和優點


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