(?~1166)宋代僧。白蓮宗之創始者。平江昆山(江蘇昆山)人,俗姓茅。初名佛來,號萬事休。幼喪父母,師事本州延祥寺志通,習誦法華經。十九歲落髮,習止觀禪法。一日,正定中聞鴉聲大悟,作頌曰(大四七·三二六上):「二十餘年紙上尋,尋來尋去轉沉吟,忽然聽得慈鴉叫,始信從前錯用心。」爾後,於順逆境中未嘗動念。慕廬山慧遠之遺風,乃勤修淨業,勸世人歸依三寶、守持五戒、常念彌陀,又提倡以五聲證五戒,淨五根,得五力,出五濁,並撮集大藏要言,編成蓮宗晨朝懺儀,祈為法界眾生得安養。其後,於淀山湖創立蓮宗懺堂,又作圓融四土三觀選佛圖,開示蓮宗眼目,遂創白蓮宗。乾道二年(1166),帝敕於德壽殿說淨土法門,賜號「慈照宗主」。同年,罹疾於鐸城,三月示寂,年壽不詳。所著除前述外,另有西行集、法華百心、彌陀節要、證道歌、風月集、勸人發願偈等。[釋門正統卷四、佛祖統紀卷四十六、卷五十四、廬山蓮宗寶鑒卷四、往生集卷一](參閱「白蓮宗」2101) p918
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闡說般若波羅蜜深理的經典之總稱。舊譯為般若波羅蜜經,新譯為般若波羅蜜多經。有數十部,如大品般若經、小品般若經...(術語)諸佛菩薩各有本誓,為標幟此本誓,以兩手十指形種種之相,是為本誓之印象印契,故云印。其理趣秘密深奧,故...【眼觸所生受身】 p1000 集異門論十五卷二頁云:云何眼觸所生受身?答:眼及諸色為緣生眼識。三和合故觸。觸為緣故...指印度外道所倡非正之因果。為外道四執之一。外道謂萬物之生起,悉歸於大自在天,有情之苦樂,皆由大自在天喜怒之所...(術語)以名一切之善行。又以名善行所得之福利。無量壽經下曰:福德自然。...在物我之關係中,認識者本身為主觀,主觀所認識者為客觀。若認識者不受自身之個性或立場影響,來認知對像原有之面目...凡五卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第三冊。本生經之一種。系由敘說佛陀及弟子之本事、本生因緣之小經集輯而成,凡有...(術語)法性隨妄緣起惑造業感苦果也。妄緣即無明。...位於寧夏固原縣城西北六十公里處之須彌山東麓,六盤山脈之北端。此處曲徑幽靜,岩石嶙峋,山巒疊嶂,自北朝起,歷代...如契經言決定受業,云何名為決定受業?謂作業決定,受異熟決定分位決定。...(術語)梵雲阿波陀那Avadāna,以了知之法,顯未了知之法也。法華文句五曰:譬者比況也,喻者曉訓也。托此比彼,寄...毗尼日用切要...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...往生論註...
【原文】 古人大徹大悟,參學事畢,且於水邊林下,長養聖胎,不惜口頭生醭①。龍天推出,方乃為人。故辭法席②者,...
說身無我這個無我的道理,本經上也是常常提到,般若經裡邊也常提到,但是就是好像也不是太容易明白似的。我昨天也提...問:《彌陀經》云:不可以少善根福德因緣,得生彼國。故知多則得生,少則不生也。 答:按《無量壽經》三輩往生,此...
有人問:為什麼釋迦牟尼佛一代時教不說念釋迦牟尼佛,反而要教我們念阿彌陀佛呢?或者說:不叫我們念十方諸佛,為什...《五福德經》云:說法之人因何大富,饒財多寶?因前世說法時,上語中語下語,其義悉備,歸於無為。盜竊之人,聞經即...
在佛教講平等,看一切眾生平等,一切眾生也都是佛,一切眾生也都能成佛。相信自己是佛,相信自己是毗盧遮那;佛跟眾...
我們今生造的業我們知道,我們可以向佛菩薩發露,對不對?但是我們過去造了什麼業,我們不知道,所以佛菩薩,也想到...
由於學過經濟管理,所以我也成了多年的股民小散。作為投資者,最關心的事是投資的風險和收益。所以在學習暇滿人身的...
子元
【佛光大辭典】
| 上篇:女鎖 | 下篇:子合國 |
何等饒益善?謂以四攝事饒益一切有情。...
般若經典
密印
眼觸所生受身
邪因邪果
福德
主觀
生經
法性隨妄
須彌山石窟
決定受業
譬喻
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】往生論註

學佛要先度己再度人

佛法為什麼要特別強調「無我」的道理
悟開法師念佛問答

釋迦牟尼佛為何要教我們念阿彌陀佛呢
《財富寶要》--改變財運圓滿財富的原理與方法

平等、無求、無貪

過去世不知道造了什麼業,應該如何懺悔


玄奘大師
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